《三国志．魏书．吕布传》：“登不为动容，徐喻之曰：‘登见曹公言：“待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰：“不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。”其言如此。’布意乃解。”
三国时陈珪说布联曹，布使陈登诣曹操。登返后，布因未得徐州牧，大怒。登曰：“将军如虎，应饱食肉，饥则咬人。而曹公曰将军如鹰，饥则为用，饱则飞扬。”后遂用“饥用饱扬”喻养鹰之典。
宋．范成大《乙未元日用前韵书怀，今年五十矣》：“定中久已安心竟，饱外何须食肉飞？”诗人化用此典，意谓但求温饱，即已满足，此外何必更求富贵飞腾呢？
同“手版倒持”。宋陆游《迓客至大浪滩上》诗：“宁当倒手版，聊复据胡床。”
源见“镜鸾”。指妆镜。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“龙飙去去无消息，鸾镜朝朝减容色。”【词语鸾镜】 汉语大词典：鸾镜
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未
源见“咏史船”。借指才士受到名人的赏识礼遇。唐李白《答杜秀才五松山见赠》诗：“吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。”
同“谈天邹衍”。清赵执信《上元日微阴夕泊惠州》诗：“连浮大白纵鲸吸，怪语顿发谈天邹。”
源见“璧谢”。谓退还馈赠，明许自昌《水浒记．投胶》：“难道受餐返璧多遗恨，须知我生平长物何曾吞。”
源见“水天一色”。形容江上晚景。元洪希文《陪东泉郡公作霖料院雨登楫江水亭》诗：“瓦栋龟鱼知客至，水天霞鹜背人飞。”【词语霞鹜】 汉语大词典：霞鹜
《晋书．天文志上》：“天地隆高相从，日去地恒八万里。”相传古时从天上到地下的距离约八万里。宋．陆游《贫甚作短歌排闷》诗：“地上去天八万里，空自呼天天岂知！”
《汉书．佞幸传．董贤传》：“贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中……贵震朝廷。……又召贤女弟以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房云。昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。赏赐昭仪及贤妻亦各千万数。”汉哀帝宠爱
源见“白驹过隙”。慨叹光阴易逝，人生短暂。元耶律楚材《和冲霄韵又一首》：“无穷真味思焦尾，有限浮生叹白驹。”