源见“宁戚饭牛”。又《淮南子．氾论训》“宁戚之商歌”汉高诱注：“商旅于齐，疾世商歌以干桓公。”后以“宁子商歌”指寒士自求用世之歌。三国 魏曹植《七启》：“采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴。此宁子商歌之秋，而
同“子牟恋魏阙”。唐张九龄《忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋因赋诗焉》：“仲尼在川上，子牟存阙下。”
源见“南箕北斗”。比喻虚有其名。宋苏轼《和三舍人省上》：“嗟君妙质皆瑚琏，顾我虚名但箕斗。”【词语箕斗】 汉语大词典：箕斗
源见“骥伏盐车”。喻有才者需要识才者的发现提携。清毛奇龄《汝阴萧大行将赴阙东渡过访抒笔赠别》诗：“丈夫有才贵知己，伯乐盐车两依倚。”
源见“髀肉复生”。惊叹久处安逸，不能有所作为。宋 刘厵《水调歌头》词：“人人惊肉生髀，却日欲挥戈。”兼语 疑虑身上又长了很多肉。慨叹久居安逸，已无所作为。宋·刘厵《水调歌头》：“人人～，却日欲挥戈。”
《汉书．高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵出无名，事故不成’。”顺：依顺；德：德行；昌：昌盛；逆：违逆；亡：毁灭。意谓符合依顺道德的，就能够昌盛繁荣，违逆道德的则会遭到毁灭。明．朱鼎《玉镜台
实事：根据实证。求是：求索真相。“实事求是”是《汉书》对西汉河间献王刘德治学态度的评价。刘德(?——130年)，汉景帝刘君之子，汉武帝刘彻的异母弟。景帝前二年(前155年)，封河间(今河北献县一带)王
源见“荆钗布裙”。指贫穷的室家。《南史．范云传》：“昔与将军俱为黄鹄，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。”
源见“贾生赋鵩”。谓自伤不幸。宋杨亿《许洞归吴中》诗：“三径未荒休叹鵩，十餐先馈定惊鸥。”
见“盎盂相敲”。《儿女英雄传》31回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番～化得水乳无痕。”【词语盎盂相击】 成语：盎盂相击汉语大词典：盎盂相击