同“管宁皂帽”。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“管宁纱帽净，江令锦袍鲜。”
宋．罗大经《鹤林玉露》乙编卷五：“周益公（指诗人周必大）云：‘汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书种子衰息乎？’”读书种子，喻累代读书之人，如种子相传，繁衍不息。《明史．方孝孺传》：“先
同“洞庭张乐”。清钱谦益《炼丹台》诗：“张乐洞庭野，采药黟山巅。”
《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋
源见“二疏还乡”。指西汉疏受及其叔疏广。二人功遂身退，及时归隐。明姚夔《赠司马黄门父还会稽》诗：“衣冠疑受 广，杖屦肖园 绮。”
纤（ ㄒㄧㄢ xiān ）：细微。悉：详尽。 意谓极其细致周详。语出《汉书．食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。”（孅：通“纤”。）宋．宋庠《元宪集．蚕说》：“至纤至悉，衣被万物。女子无贵贱，皆尽
源见“虱处裈”。后比喻虚伪、迂腐、守礼求荣而局促难安的“正人君子”。金元好问《放言》诗：“井蛙奚足论，裈虱良足羞。”【词语裈虱】 汉语大词典：裈虱
《太平御览》“台部”引《史记》：“燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。”南朝．梁．任昉《述异记》卷下：“燕昭王为郭隗筑台。今在幽州燕王故城中。土人呼为‘贤士台’，亦谓之‘招贤台’。”后用“黄金
源见“王乔控鹤”。喻指悠闲自适的仙道生活。元袁桷《张虚靖圜庵》诗：“为爱子乔笙鹤美，月凉时许夜深听。”【典源】 汉·刘向《列仙传》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘
唐．李濬《松窗杂录》：传说古时一渔夫在秦淮河上捞得一古铜镜，能清清楚楚照见人的五脏六腑。此人惊骇失手，又把镜坠入水中。后来再也没有捞上来。后以“宝镜难得”比喻为理想落实。参见“秦镜”。宋．辛弃疾《念奴