火范文>历史百科>历史典故>马惜障泥

马惜障泥

世说新语.术解》:“王武子善解马性,尝乘一马,著连钱障泥,前有水,终日不肯渡。王云:‘此必是惜障泥。’使人解去,便径渡。”

又《晋书.王济传》:“济善解马性。尝乘一马,著连乾障泥。前有水,终不肯渡。济曰:‘此必是惜障泥。’使之解去,便渡。”

据《晋书.杜预传》、《语林》载说,王济(字武子)爱马,对马性颇有研究,故杜预对晋武帝说王武子有“马癖”。

“马惜障泥”是说马通人性,而“马癖”则是说人酷爱马,识马性。

唐.杜甫《骢马行》诗:“邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。”


【典源】《世说新语·术解》:“王武子善解马性。尝乘一马,著连钱障泥,前有水,终日不肯渡。王云:‘此必是惜障泥。’使人解去,便径渡。”《晋书·王济传》亦载。

【今译】 晋代王济 (字武子) 善知马性,他曾骑一匹马,马佩连钱 (一作连乾,一种马饰) 和障泥 (垂于马腹两侧,用于遮蔽尘土的饰物),走到水边,马驻足不肯渡。王济说:“这一定是马爱惜障泥。”让人解去,马便径直过河。

【释义】 后以此典咏马。

【典形】 锦障泥、绿锦蔽泥、马惜障泥、惜障泥。

【示例】

〔锦障泥〕 清·顾炎武《雨中送申公子涵光》:“登车冲雨马频嘶,似惜连钱锦障泥。”

〔绿锦蔽泥〕 唐·杜牧《少年行》:“连环羁玉声光碎,绿锦蔽泥虬卷高。”

〔马惜障泥〕 唐·刘禹锡《三月三日与乐天及河南李尹》:“人夸绫步障,马惜锦障泥。”

〔惜障泥〕 宋·李清照《打马赋》:“燕山叶飞,玉门关闭,沙苑草肥,临波不渡,似惜障泥。”


猜你喜欢

  • 高帽子

    《北史.熊安生传》:“道晖好著高翅帽,大屐(木底有齿的鞋叫屐)。州将临,辄服以谒见,仰头举肘,拜于屐上,自言学识比三公。”北齐的宗道晖,喜欢戴高翅帽,穿大木屐。每当州将来到时,他就穿戴这样的鞋帽进见,

  • 改弦辙

    同“改弦易辙”。明 张敬修《文忠公行实》:“第恐沿习久则玩,玩则弗震,颓靡久则壅,壅则弗行,不得不稍稍改弦辙而淬厉之。”【词语改弦辙】   汉语大词典:改弦辙

  • 介石

    《易.豫》:“介于石,不终日,贞吉。”孔颖达疏:“不苟求逸豫,守志耿介似于石然。”谓操守坚贞或坚贞的操守。《宋书.谢灵运传》:“时来之机,悟先于介石;纳隍之诫,一援于生民。”《北史.隋本纪下》:“岂美

  • 折五鹿角

    源见“五鹿角折”。形容人多才雄辩,所向无敌。清 黄师琼《题谢侍御军中学易图》诗:“折五鹿角敢言事,龙荒漠漠来从戎。”【典源】《汉书·朱云传》:“是时,少府五鹿充宗贵幸,为《梁丘易》。自宣帝时善梁丘氏说

  • 姹女数钱

    《后汉书.孝灵帝纪》注引《续汉志》曰:“车班班,入河闲。河闲姹女工数钱,以钱为室金为堂。”“河闲姹女工数钱”是指灵帝母永乐太后好聚金钱,积满堂室。《后汉书.皇后纪第十下》载:“董皇后(灵帝母)使帝卖官

  • 三已无愠色

    《论语.公叶长》:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。”后因以“三已无愠色”为宽宏大量不计个人得失的典故。唐皇甫澈《赋四相诗.礼部尚书门下侍郎平章事李岘》:“载践每若惊,三已无愠色。”

  • 淹中术

    《汉书.艺文志》:“《礼古经》者,出于鲁淹中。”三国魏.苏林注:“里名也。”春秋鲁国有淹中里,是发现《礼古经》所在地。后遂用为儒学、儒术之代称。唐.皇甫冉《闲居作》诗:“学谢淹中术,诗无邺下名。”

  • 崧生岳降

    《诗.大雅。崧高》:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。”崧:山高大的样子。甫、申:周代诸侯国名,这里是指两国的君主甫侯及申伯。此诗赞美申伯,并连及甫侯,说他们是禀天地灵气而生的。后人因用“崧生

  • 玉马朝周

    《史记.宋微子世家》载:殷纣王昏庸,其兄微子启屡谏不从,便逃往他地。待周武王克殷后,微子启赶回来朝见周武王,于是周武王封他到宋国做君主。因为微子启很贤能、仁爱,也受到殷的余民的爱戴。三国魏.宋均注《论

  • 黄粱一瞬

    源见“黄粱梦”。形容虚幻,短暂。清吴梅《风洞山》二出:“腰肢瘦几分,便梦儿长久,黄粱一瞬。年华如箭,人共好花都尽。”