同“千金答漂母”。宋刘筠《无题》诗之一：“曾许千金答浣纱，越溪浪浅不通槎。”
同“吊客青蝇”。清王夫之《读甘蔗生遣兴诗》诗：“公今堕地吼狮子，我亦延客吊青蝇。”
五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂记》载：唐卢肇与同郡黄颇齐名，颇富肇贫。两人同赴举，郡牧轻肇，于离亭唯独饯颇。明年，肇状元及第而归，刺史惭恚，延请肇看竞渡，肇于席上赋诗曰：“向道是龙刚不信，果
源见“潘安秋兴”。又潘岳《秋兴赋》有“登山怀远而悼近”之句，后因以“潘岳登山”为咏秋感怀的典故。唐 王初《书秋》诗：“潘岳登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷！”
不入门不能升堂，不升堂不能窥见奥深，所以用“堂奥”比喻深邃之处。晋代枣腆《答石崇》诗：“窥睹堂奥，钦蹈明规。”后人对学问粗得门径而未曾深入者，称为“未窥堂奥”。【词语堂奥】 汉语大词典：堂奥
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗
《史记．封禅书》：“自（齐）威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，……诸仙人及不死之药皆在焉。……及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，
同“罢官还犊”。唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“壁挂胡床，舍留官犊；人吏老幼，涕泗号哭。”
宋苏轼《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”王十朋集注：“《杭州图经》云：杨梅坞在南山近瑞峰，杨梅尤盛，有红白二种，今杭人呼白者
谓罪大恶极，一死尚不足以抵罪。《汉书．路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”咎（一读 ㄐㄧㄡˋ jiù 救，一读 ㄍㄠ gāo 高，此处读 ㄍㄠ gāo 高）繇（ ㄧㄠˊ