《孟子．告子上》：“使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”后因以“鸿鹄将至”比喻心思旁骛，另求所得。宋陈亮《谢安比王导论》：“温一心以为有鸿鹄将至，故气不足决之，而进退失据。”
主谓 比喻学习不专心，思想不集中。语本《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”宋·陈亮《谢安比王导论》：“温一心以为有～，故气不足以决之，而进退失据。”△贬义。多用于学习态度方面。→一心二用 心不在焉
唐．李延寿撰《南史．谢超宗传》：“凤（指谢凤，他是晋谢灵运之子，早卒）子超宗。随父凤岭南，元嘉未得还。与慧休道人来往。好学有文辞，盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝（宋武帝
源见“含沙射影”。喻指用心险恶、暗中伤人的小人。宋苏轼《孔北海赞》序：“而曹操阴贼险狠，特鬼蜮之雄者耳。”【词语鬼蜮】 汉语大词典：鬼蜮
同“鲁灵光殿”。宋陆游《跋〈兰亭乐毅论并赵岐王帖〉》：“今周器汉札虽不可复见，而《修禊序》、《乐毅论》如鲁 灵光岿然独存，意有神物护持，非适然也。”【词语鲁灵光】 汉语大词典：鲁灵光
同“剑及屦及”。《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑及履及的来做，则移风易俗，也绝不是挟泰山以超北海的难事。”见“剑及屦及”。[例]社会上各界领袖，能以身作则，～地来做，则
《晋书．陶侃传》：“侃在州无事（注：一说在荆州，一说在广州），辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’”陶侃运甓，不仅是为了强健筋骨，更重要的是为了磨砺自己
源见“雕虫篆刻”。指擅长诗文的人。朱祖谋《望江南》词：“雕虫手，千古亦才难。”【词语雕虫手】 汉语大词典：雕虫手
同“归马放牛”。唐张碧《野田行》：“愿得华山之下长归马，野田无复堆冤者。”元耶律楚材《和王巨川题武成王庙》：“谁识华山归马日，易于渭水钓鱼时。”
源见“龙伯钓鳌”。指海上的奇景异观。宋陆游《泛三江海浦》诗：“鳌负三山碧海秋，龙骧万斛放翁游。”
同“捧心”。宋黄庭坚《次前韵谢与迪》：“今代捧心学，取笑如东施。”
源见“馀光”。比喻他人给予的恩惠。宋苏轼《答新苏州黄龙图启》：“既联法从之末，又窃邻光之馀。”【词语邻光】 汉语大词典：邻光