《易．中孚》卷三：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
鹤在幽暗处鸣叫，幼鹤也跟着和鸣；我有好酒，和你一起分享。意在赞扬美好的友情。后人截取其义，称享有盛誉而又有德行的人为鹤鸣之士。
南朝．宋．范晔《后汉书．杨赐传》：“惟陛下慎经典之诫，图变复之道。斥远佞（nìng惯于谄媚）巧之臣，速征鹤鸣之士。”
偏正 借指有德才名望的隐者。语本《易经·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。”王弼注：“处内而居重阴之下，而履不失中，不徇于外，任其真者，立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”又《易经·系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之。”《后汉书·杨赐传》：“斥远佞巧之臣，速征～。”△褒义。多用来形容德行高的人。
同“拄笏看山”。清袁枚《寄寅和斋榷使》：“明公以五十之年，掌牢盆之任，天恩优渥，地界繁华，正宜挂笏看山，从容敷政，而何乃自苦如此？”
源见“南山种豆”。指罢官归隐者的田园。宋陈与义《次韵谢文骥主簿见寄兼示刘宣叔》：“不种杨恽田，但灌吕安圃。”
源见“千金市骨”。比喻求贤招才的迫切与诚意。明周用《厓山》诗：“千里有心求马骨，六宫无力挽龙颜。”
《周礼．地官．乡大夫》：“乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王。”贤能之书，谓举荐贤能的名录。后因以“贤书”指考试中式的名榜。宋洪适《回傅解元状》：“造榜外台，占贤书而独步。”【词语贤书】 汉语大词典：
同“刘琨舞剑”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学刘琨舞，先歌汉祖风。”【词语刘琨舞】 汉语大词典：刘琨舞
源见“脱骖”。借指救助危难中的人。明 沈自征《鞭歌妓》：“你肯解赠越石骖，我怎便占住了陈蕃榻。”
《世说新语．栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟。时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’”东晋时，许询好游山玩水，雅兴极高，身体强健轻捷，极善攀登。故时人说他不但有胜情，而且有济胜之具。唐．李瀚《蒙求
源见“玉尺”。喻高才。唐杜牧《赠张祜》诗：“诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。”宋杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“拍天海浪拂日峰，琼尺裁成锦机句。”【词语琼尺】 汉语大词典：琼尺
同“郑庄驿”。宋周邦彦《西平乐》词：“多谢故人，亲驰郑驿，时倒融尊。劝此淹留，共过芳时，翻令倦客思家。”【词语郑驿】 汉语大词典：郑驿
《礼记．乐记》：“故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。”郑玄注：“民劳则德薄，酂相去远，舞人少也；民逸则德盛，酂相去近，舞人多也。”酂，犹缀，指舞人的站位。后以“舞缀”指舞乐。南朝 梁王