黄羊祭灶
《后汉书.樊宏.阴识列传》:“宣宗时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富,田有七百余倾,舆马仆隶,比于邦君。”
阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈,但因此事而成为典故。后以“黄羊祭灶”用为祈富的典故。
鲁迅《庚子送灶即事》诗:“只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。”
《后汉书.樊宏.阴识列传》:“宣宗时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富,田有七百余倾,舆马仆隶,比于邦君。”
阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之谈,但因此事而成为典故。后以“黄羊祭灶”用为祈富的典故。
鲁迅《庚子送灶即事》诗:“只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。”
源见“召公棠”。指对地方官德政的歌颂。唐白居易《三年为刺史》诗之一:“惭非甘棠咏,岂有思人不?”
攀附上升,比喻靠趋炎附势来取得官职或地位。《旧唐书.令狐楚牛僧孺传》:“乔松孤立,萝茑夤( ㄧㄣˊ yín 寅)缘,柔附凌云,岂曰能贤!”萝茑:女萝和茑,两种都是藤蔓的寄生植物。【词语夤缘】
谷物成熟可以养育百姓。语出《孟子.滕文公上》:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。”宋.李攸《宋朝事实》卷五:“政和四年十一月十四日南郊赦文:‘上穹孚佑,列圣垂休。甘露降而风雨时,五谷熟而民人育
源见“绝麟”。指春秋鲁哀公十四年所猎获的麒麟。相传孔子感获麟,《春秋》至此而辍笔。泛指不事著述从此绝笔。宋陆游《识喜》诗:“傲世曾歌楚人凤,著书久绝鲁郊麟。”
同“笑里藏刀”。元岳伯川《铁拐李》一折:“我见先,他见后。他临行,我放刁,笑里暗藏刀。代官来到,不道咱轻放了。”【词语笑里暗藏刀】 汉语大词典:笑里暗藏刀
同“乘风破浪”。清蒲松龄《大捷》:“下马而草露布,不过书生;破浪而乘长风,亦犹人子。”
同“匣剑”。唐张九龄《眉州康司马挽歌词》:“从兹匣中剑,埋没罢冲天。”
谓老百姓恳切挽留地方官。汉代班固等撰《东观汉记》:“(第五伦)为会稽太守,为事微,百姓攀辕扣马呼曰:‘舍我何之!’伦密委去,百姓闻之乘船追之,交错水中,其得民心如此。”第五:姓。并列 攀辕,拉住车辕。
同“东南竹箭”。《晋书.王舒虞潭顾众等传赞》:“顾实南金,虞惟东箭。”【词语东箭】 汉语大词典:东箭
参见:杀生之柄见“杀生之柄”。《汉书·游侠传》:“以匹夫之细,窃~,其罪已不容于诛矣。”【词语杀生之权】 成语:杀生之权汉语大词典:杀生之权