《论语.乡党》:“山梁雌雉,时哉时哉!”后因以“山雌”借指雉。汉扬雄《法言.修身》:“山雌之肥,其意得乎?或曰:‘回之箪瓢臞,如之何?’曰:‘明明在上,百官牛羊亦山雌也,暗暗在上,箪瓢捽茹亦山雌也,何
同“马陵书树”。《醉醒石》十回:“马陵万弩伏,减灶诱狂夫。”
茅茨( ㄘˋ cì ):用茅草覆盖的屋。翦:修饰。采椽( ㄔㄨㄢˊ chuán ):用栎木或柞木做的椽子。斫( ㄓㄨㄛˊ zhuó ):砍削。 形容住室质朴简陋。语出《韩非子.五蠹》:“尧之王
原田:原野上的田地。每每:草盛貌。 原野的田地里绿草油油。语出《左传.僖公二十八年》:“听舆人之诵曰:‘原田每每,舍其旧而新是谋。’”唐.陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》:“原田每每,黍稷漠漠
《庄子.山木》:“君子之交淡如水。”后以“淡水交情”指君子之交,不以势利为基础的友情。唐白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄》诗:“《阳春》曲调高难和,淡水交情老始知。”偏正 旧时比喻君子之交。语本《
涓涓:细流。 细小的水不加堵塞,将会流成江河。 比喻小事不加防范,将会酿成大灾。语出《六韬.文韬.守土》:“涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何?”汉.刘向《说苑.敬慎》:“涓涓不壅,将成江河。
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较,前者是主要的。语出《论语.宪问》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一:“人见六经,便以为圣人亦
源见“千头木奴”。指三国 吴李衡种橘树的武陵 龙阳洲。清查慎行《过龙阳县》诗:“李衡洲畔水潭潭,生计漂流最不堪。”
《史记.张释之列传》:“其子曰张挚,字长公,官至大夫,免。以不能取容当世,故终身不仕。”后因以“长公直道”形容禀性刚直,不能取容当世。明张居正《送方金湖之宁津》诗:“汲黯积薪缘宦拙,长公直道薄微官。”
源见“犯鳞”。借指人主。《后汉书.光武帝纪上》:“天下士大夫捐亲戚,弃土壤,从大王于矢石之间者,其计固望其攀龙鳞,附凤翼,以成其所志耳。”亦指人主之威。唐吴兢《贞观政要.论任贤》:“若陛下不受臣言,臣