黍稷非馨
黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君文》:“窃惟精意以享,黍稷非馨。”唐.张九龄《为吏部侍郎祭故人文》:“德音不忘,应甘棠之勿翦;交情乃见,伊黍稷之非馨。”
黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君文》:“窃惟精意以享,黍稷非馨。”唐.张九龄《为吏部侍郎祭故人文》:“德音不忘,应甘棠之勿翦;交情乃见,伊黍稷之非馨。”
源见“黄河千年一清”。又《易纬乾凿度》卷下:“天之将降嘉瑞应,河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。明张居正《承天大志纪赞.龙飞纪》:“吾圣主始生,此河清者三日。黄河清,圣人出,今果然矣。
源见“华亭鹤唳”、“叹黄犬”。借以泛指故乡风物。宋刘辰翁《沁园春.和刘仲简九日韵》词:“九日黄花,渊明之后,谁当汝俦……闲笑道,那华亭 上蔡,再见何由?”
同“悬目东门”。程善之《和孟硕狱中诗》:“披发纵无天可诉,悬眸仍有鬼能知。”【词语悬眸】 汉语大词典:悬眸
同“游刃有馀”。宋苏轼《书吴道子画后》:“出新义于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃馀地、运斤成风,盖古今一人而已。”【词语游刃馀地】 成语:游刃馀地
《三国志.魏书.王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之……年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。”《文选》卷二十三王仲宣(粲)《七哀诗二首》其一:“西京乱无象
同“九关虎豹”。清龚鼎孳《如农将返真州以诗见贻和答》:“九关豺虎今何在?一别河山事不同。”
同“北门之管”。清黄遵宪《冯将军歌》:“北门管钥赖将军,虎节重臣亲拜疏。”见“北门锁钥”。宋·阮阅《诗话总龟前集·投献门》引《青箱杂记》:“北使至,问那个是无宅起楼台相公?莱公时方居散地,因召还,授~
源见“姑射”。形容女子肌肤白皙。元张可久《满庭芳.歌者素娟》曲:“铅华尽洗,南州琼树,姑射冰肌,樱桃 樊氏名相类。”
同“槐安梦”。也泛指睡梦。宋虞俦《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》:“竹轩旋碾香尘散,槐梦初回齿颊甜。”【词语槐梦】 汉语大词典:槐梦
它山:别的山。《诗.小雅.鹤鸣》:“它山之石,可以为错。”又:“它山之石,可以攻玉。”攻:琢治。错:磨石。别的山上的石头,可用来琢磨玉器。意为别国的贤才可作为本国的辅佐。后用以比喻能帮助自己改正缺点错