《三国志．魏书．王粲传》：“粲与……东平刘桢字公干并见友善。干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”南朝宋．裴松之注引《先贤行状》：“干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章，轻官忽禄，不耽世荣。建安中，
《战国策．赵策三》：“彼则肆然而为帝，过（进一步，或释为失）而遂正（同政，指为政）于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。”战国时，魏国派辛垣衍出使赵国，欲说服赵王尊奉秦昭王称帝。齐高士鲁仲连去见
源见“金屋藏娇”。借指娇妻宠妾。周梅初《端正好．摩登女》套曲：“金屋阿娇妒气冲，绝塞昭君怨命凶。”
《左传．襄公一四年》：“楚子囊还自伐吴卒，将死，遗言谓子庚必城郢。君子谓：‘子囊忠，君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。’《诗》曰：‘行归于周，万民所望。’忠也。”春秋时，楚国令
旧谓立德、立功、立言为三项不朽之事。《左传．襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”主谓 不朽，永不磨灭。立德、立功、立言是永恒的事业。语本《左传·襄公二十四年》
一飞千里。比喻前程远大。《史记．留侯世家》：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“然此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里。”述补 一飞就达千里远。比喻前程无量。三国魏·
唐．范摅《云溪友议》卷中“辞雍氏”：“崔涯者，吴楚之狂生也，与张祜齐名。每题一诗于倡肆，无不诵之于衢路。誉之则车马继来，毁之则杯盘失错。……又嘲李端端：‘黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。……’端端得此
同“五行俱下”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“七步立成，五行不辍。”
《庄子．田子方》：“文王观于臧，见一丈人钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。……遂迎臧丈人而授之政。……臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。……”文王在渭水旁臧地游历，看见一位老者
同“木榻坐穿”。清 吴启元《广宁望医巫闾山雪》诗：“木榻跪穿心久定，黄金锄去眼谁看。”