齿马
《礼记．曲礼》：“齿路马者诛。”
这句话的意思是说，计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿（因马年增一齿）者，要处死。后因以为咏马之典。
清．梁佩兰《养马行》：“王谕‘养马要得马性情，马来自边塞马不轻。人有齿马，服以上刑。’”
《礼记．曲礼》：“齿路马者诛。”
这句话的意思是说，计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿（因马年增一齿）者，要处死。后因以为咏马之典。
清．梁佩兰《养马行》：“王谕‘养马要得马性情，马来自边塞马不轻。人有齿马，服以上刑。’”
《礼记．曲礼下》：“纳女于天子曰备百姓，于国君曰备酒浆，于大夫曰备扫洒。”后以“扫除”指妾。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“知公家亦阙扫除，但有文君对相如。”任渊注：“扫除谓箕帚
①比喻盛宴畅饮。唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》： “愿吹野水添金杯，如渑之酒常快意。”②比喻酒多。五代韦庄《鄂杜旧居》诗之二： “归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。” 参见：○酒如渑
《晋书．艺术传．佛图澄》：“佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。永嘉四年，来适洛阳，自云百有馀岁，常服气自养，能积日不食。……石勒屯兵葛陂，……澄投勒大将军郭黑略家，……勒召澄，试以道术。澄
喜爱仁德，不喜爱学问，那种流弊便是容易被人愚弄。 意谓只注重品德修养而放松学习是一种偏向。语出《论语．阳货》：“好仁不好学，其蔽也愚。”《抱朴子．仁明》：“抱朴子答曰：‘古人云：好仁不好学，其蔽也愚
古时关押受宫刑犯人的监狱。遭受宫刑的人怕受风，室内要温暖，所以要在暗室内蓄炉火保温，故称为蚕室。司马迁在《报任安书》中说：李陵战败被俘后，正好皇上询问我对此事的看法，我就讲了李陵为人的长处、功劳及此次
《庄子．天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野。’”咸池，古乐名。《周礼．春官．大司乐》：“舞咸池以祭地示。”相传为尧乐，《礼．乐记》“咸池，备矣。”《疏》说是黄帝之乐，尧增修沿用。后以
《孟子．尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”敝屣（xǐ）：破鞋子。意谓虞舜把国君的重位禅让给大禹，就像让出一双穿破的鞋子一样。即没有权势之欲。后取其比喻义，用来形容对某一事物的轻蔑。章炳麟《驳
宋．刘敬叔《异苑》卷一：“晋义熙初，晋陵薛愿，有虹饮其釜澳，须臾嗡响便竭。愿辇酒灌之，随投随涸。随咽便吐金满釜。于是灾弊日祛，而丰富岁臻。”这个故事讲虹极能饮酒，后因以“虹饮”用为宏饮海量的典故。宋．
赞扬坚强勇敢，排除困难，扭转危局。详见“撝戈反日”条。
见“不知所措”。