又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今云南禄劝彝族苗族自治县东北五里石臼废县。《元史·地理志》 石臼县： “掌鸠甸有溪绕其三面，凡数十渡，故名。今讹名石臼。” 《清一统志·武定州》 引 《旧志》： “水自府境北，流入禄劝州东南，与款庄
地区名。指河西及陇右地区。《新唐书·吐蕃传》： 赞磨 “为东面节度使，专河陇”。相当今甘肃陇山、六盘山以西，包括今河西走廊与黄河支流湟水流域。古地区名。指河西与陇右。《新唐书·吐蕃传》：赞磨“为东面节
民国间属石屏县，在今云南红河县东南下亏容一带。
即今河北沧县西北杜生镇。1939年晋察冀边区置建国县治此。
又作赤坎。即今广东斗门县西北大赤坎。《广东舆地全图》香山县图：县西南有大赤磡。
即铜官山。在今浙江德清县西北莫干山南。《寰宇记》 卷94武康县： 武康山 “在县 (治今武康镇) 西十五里。名铜官山，唐天宝六年敕改”。旧武康县以此山名。
①亦名谢安墩。在今江苏南京城内北隅。宋张敦颐 《六朝事迹编类》 卷6： 谢公墩 “在半山报宁寺之后，基址尚存。谢安与王羲之尝登此”。李白《登金陵冶城西北谢安墩》 诗有 “冶城访古迹。犹有谢安墩” 句。
亦作湔江口。在今四川都江堰市旧城东门外。西汉蜀守文翁凿湔江水口，即今都江堰市东北蒲阳河，流灌彭县、新都等地田亩。亦称为湔江 (湔水)，为内江三大干渠之一。东晋常璩 《华阳国志·蜀志》： “庐江文翁为蜀
在今广东花都市 (新华镇) 西北十二里官禄㘵村。 为太平天国领袖洪秀全故居。 1959年于此设立纪念馆。在广东省广州市花都区官禄㘵村。是一单间泥墙小房子，室内仅有木床及木书
亦名理塘寺。在今四川理塘县北二里。明万历间建，为黄教寺院。清乾隆《卫藏通志》卷6：“里塘有长吉春科儿寺，大堪布喇嘛居之，管喇嘛三千余名。”