俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
在广东省东部，是第一次国内革命战争失败后在东江地区建立的革命根据地。范围包括现今汕头、梅州、汕尾三市全部以及惠州、河源二市大部。其中心区域，初在海陆丰，1927年11月由彭湃领导创建。1929年春后转
即察雅。在今西藏察雅县东。清乾隆《西域同文志》卷18：“西番(藏)语：扎克，大山峰也。雅布，檐也。地有山峰，下瞰如檐，故名。”
①即今河北易县西南七十里松山。《方舆纪要》 卷12清苑县： 松山，“其山多松”。因名。②又作大松山。在今河北赤城县西南。以山上有古松盘曲，故名。北宋天禧四年 (1020)，契丹主隆绪如鸳鸯泺，遂猎于松
即今福建永定县西南峰市乡。扼汀江上下游，南与广东大埔县交界。旧属上杭县，清时有县丞驻此。
即今四川宜宾县 (柏树镇)。清嘉庆 《四川通志》 卷89宜宾县： 柏树铺 “在县西三十五里”。1965年宜宾县迁治于此。
在今四川巫山县南隔江一里。南宋陆游《入蜀记》： “隔江南陵山极高大，有路如线，盘曲至绝顶，谓之一百八盘，盖施州正路。黄鲁直诗云： ‘一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠’，即谓此也。”又称向南山。在重庆市巫
东汉改涅氏县置，属上党郡。治所在今山西武乡县西北四十二里故城镇。北魏永安二年 (529)改为阳城县。古县名。又作涅氏县。西汉以涅邑置，治今山西省武乡县西北故城镇。属上党郡。北魏永安中改为阳城县。
亦名睢阳山。在今安徽宿州市西北二十里。《金史·地理志》 符离县： “有诸阳山。”
①在今山西洪洞县东北。《清一统志·霍州》 “梗壁堡” 条下： “营田堡，在 (赵城) 县东南三十里。”②即今陕西清涧县南营田村。《清一统志·绥德州》： 营田堡 “在清涧县南三十里。《县志》： 旧传宋种
一名平林市。即今湖北广水市西南六十里平林镇。明置巡司于此。清雍正十年(1732)移巡司于三里店。