俗称卧佛寺。在今北京市西北西山支脉寿安山南麓。建于唐贞观年间，初名兜率寺。元延祐七年(1320)扩建，改名昭孝寺，后亦称洪庆寺。明宣德、正统年间重修，改称寿安寺。崇祯年间又改名永安寺。清雍正十二年(1734)改今名。初，寺内后殿置檀香巨卧佛一尊，元至治元年(1321)铸造一尊大铜卧佛像，长5米余。清《日下旧闻考》卷101引《世宗御制十方普觉寺碑文》：“此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤?因名之曰十方普觉寺。”
俗称卧佛寺。在北京市海淀区寿安山南麓。始建于唐贞观年间，称兜率寺。元、明均曾重修，清雍正十二年(1734年)重修后改今名。坐北朝南，由三组平列院落组成，主要有天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等，两侧围以廊庑配殿。卧佛殿内有长5米多、重54吨的铜卧佛1尊，元至治元年(1321年)铸造。卧佛右手支颐，左臂直伸，造型浑朴精致。背后和两侧环立12尊弟子泥塑像，再现释迦牟尼临终前向弟子嘱咐后事的情景。体现了元代铸造技术和雕塑艺术的高度成就。为全国重点文物保护单位。
即麻龙州。治所在今四川会理县东五十里。一说今米易县西麻陇彝族乡。《元史·地理志》：“麻龙者，城名也，地名棹罗能。”
春秋时鲁地。在今山东兖州市西南三十五里。《春秋》： 庄公十年 (前684)，“公败宋师于乘丘”。《战国策·魏策》： 张仪谓魏王曰： “齐遂伐赵，取乘丘。” 即此。古邑名。春秋鲁邑。在今山东省兖州市西北
在今安徽潜山县北。《三国志·魏书·臧霸传》： “ (韩) 当遣兵逆霸，霸与战于逢龙。” 即此。唐置皖城县于此。《寰宇记》 卷125怀宁县 “废皖城，唐武德五年大使王宏让析置，在古逢龙城内”。在今安徽省
北宋置，属西安州绥戎堡。在今宁夏海原县东北。后废。
①在今河北灵寿县西北。《方舆纪要》卷14灵寿县：圣水，“《志》云：出县西北二十五里白石村，谓之圣水洼，亦曰圣水峪，上有青风砦”。②在今四川芦山县东，为芦山河支流。《舆地纪胜》卷174雅州：圣水“在卢山
在今北京市丰台区西南。明称长店，天启年间于此筑墩堡，派兵驻守。清改称长新店。为京城西南交通要冲，京汉铁路经此。1923年在此爆发了震惊中外的京汉铁路工人“二七”大罢工。1937年“七·七”卢沟桥事变后
清雍正三年 (1725) 置，治所在右玉县(今山西右玉县)。辖境相当今山西朔州市与左云、右玉以及内蒙古凉城、卓资县地。1912年废。清雍正三年(1725年)置，治右玉县(今属山西)。属山西省。辖境约当
在今四川渠县东北土溪乡西北赵家坪(碑亭村)。据《后汉书·冯绲传》 载：焕在安帝时为幽州刺史，建光元年(121)被陷下狱，其后事虽辨明， 已病死狱中。安帝“赐钱十万， 以子为郎中”。此阙当建于建光元年或
春秋晋旧都曲沃别称。故址在今山西闻喜县东北。《左传》：僖公十年(前650)，“秋，狐突适下国。”唐孔颖达疏：“晋昭侯尝以此邑封桓叔，桓叔国之三世，武公始并晋国，迁居而就之此。曲沃，晋之旧国，故谓之为下
在今安徽宁国县西南六十里。《清一统志·宁国府一》 “麈岭” 条下： “又北二十里为枫树岭，与独蛇、伏岭、分水、丛山四关，皆茂密险隘之地。明嘉靖中建哨台于其上。”