千像寺
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
在今广东德庆县东七十里。《舆地纪胜》卷101德庆府：三洲岩“在端溪县东。《旧经》云：即西江之三岛也”。《明一统志》卷81肇庆府：三洲岩“取蓬莱第三洲之名。一名玉乳岩。中有石室，室中有石乳，苍绿色间，类
亦作十三道噶雅河、嘎牙河、噶哈哩河。即今吉林汪清、图们等市县境之嘎呀河，为图们江支流。清光绪 《吉林通志》 卷23： 图们江“又北径丰都镇折而东，十三道噶雅河自北来注之。十三道噶雅河，即噶哈哩河也，源
在今海南省琼山市西南。《方舆纪要》卷105琼州府琼山县： “梁陈渡在府西南。元至顺元年，黎僚叛寇乾宁界，都镇抚谭汝楫，沿江自南建至番诞渡，置堠障守之。明年，‘贼’ 寇石山、新村、梁陈渡，汝楫战不胜。三
即今吉林省吉林市东部老爷岭，属长白山脉。《清一统志·吉林一》：纳穆窝集“在吉林城东八十里，高三里余， 城东南诸河多发源于此”。
①在今河北冀州市北。《方舆纪要》卷14冀州：长堤“在城北，抵宁晋、新河县境。高丈余，长百三十里，以防滹沱漳河之涨溢。成化十八年知州李德美所筑”。②在今山东东明县南。《方舆纪要》卷16东明县：长堤“在县
在今浙江温岭市东南五十二里石塘镇，原为海岛，后因海岸线外移与大陆相连。《方舆纪要》卷92太平县：石塘山“屿岙参错，大山环峙。旧属黄岩县，居民甚众。明初以倭寇犯境，徙居民于内地，此山遂墟”。
即今北京市海淀北唐家岭。位于海淀区与昌平县交界处。明顾炎武 《昌平山水记》 卷上：“道出 (昌平) 州城之西南，距州四十五里，有唐家岭店者，亦车驾所驻也。往者车驾北征，徐行则次唐家岭。”
在今陕西户县东北汉上林苑中。《元和志》 卷2鄠： “钟官故城，一名灌钟城，在县东北二十五里。盖始皇收天下兵器销为钟鐻，此或其处。” 《资治通鉴》： 唐贞观十八年 (644)，“车驾幸钟官城”。即此。
后金崇德元年 (1636) 置，属内蒙古昭乌达盟。治所在今内蒙古哲里木盟奈曼旗东北章古台苏木。光绪三十四年 (1908) 并入绥东县。1931年复置，属热河省。治所即今奈曼旗驻地大沁他拉镇。日伪时属兴
东魏置，治所在乡县 (今山西武乡县东十里故县乡)。后改丰州。东魏置，治乡县(即今山西武乡县东故城)。辖境相当今山西省武乡、榆社、左权等县地。寻改为丰州。