东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
1942年改沐川设治局置，属四川省。治所即今四川沐川县。以沐川河为名。在四川省南部。属乐山市。面积 1401.29 平方千米。人口25.5万。辖7镇、16乡。县人民政府驻沐溪镇。唐置沐源镇。北宋置沐川
亦作故道郡。北魏延兴四年 (474) 置，属南岐州。治所在尚婆城 (今甘肃徽县东北)。辖境相当今甘肃徽县、两当二县地。太和元年 (477) 移治梁泉县 (今陕西凤县东北凤州镇)。西魏改为归真郡 (一说
即东阳河。在今河北抚宁县西。清光绪《抚宁县志》卷1：阳河一名洋河，“又有水自营北之峪门口来者，西流径三水头庄北绕流而南，此里人所称东洋河之水道也”。
明置，属越巂卫。在今四川越西县西北。《明一统志》 卷73四川行都司： 剌伯关 “在越巂卫城西北二十五里”。
在今湖北武汉市汉阳城区西二十里汉水南。《舆地纪胜》卷79汉阳军：汉南山“以在汉之南，故曰汉南山”。《方舆纪要》卷76汉阳县：汉南山“有三峰并峙，一名三山”。
在今湖南岳阳市东北。《方舆纪要》卷77岳州府临湘县 “港头水” 条下： “又县东五里有蓴湖，春夏水涨，皆流入大江。” 宋范致明 《岳阳风土记》： “岳阳虽水乡，绝难得蓴菜，惟临湘东蓴湖间有之。”
即今云南沧源佤族自治县城勐董镇。清代置勐角董土千总，属镇边直隶厅。光绪 《续云南通志稿》 卷首载光绪十七年 (1891) 七月上谕：“土目罕荣高被罕荣先围攻，未敢挟忿寻仇，听候官军处治，尚属安分守法，
在今湖南郴州市南十五里。一名除泉。《水经·耒水注》： 除泉水 “出 (郴) 县南湘陂村，村有圆水，广圆可二百步，一边暖，一边冷。冷处极清绿，浅则见石，深则见底。暖处水白且浊，玄素既殊，凉暖亦异，厥名除
北宋置，属长寿县。即今湖北钟祥市南一百三十里旧口镇。
三国吴黄武二年 (223) 孙权筑。在今湖北武汉市武昌城区蛇山。《水经·江水注》： “黄鹄山东北对夏口城。” 即此。南朝宋为郢州及江夏郡治。三国吴黄武二年(223年)筑，在今湖北省武汉市黄鹄山上。形势