①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
在今贵州凯里市西北炉山镇南五里。《方舆纪要》卷121清平县：木级坡在“县南五里。两木交生，如阶级然。夷苗恒出没于此，为戍守要地”。
亦作婆员村。在今四川长宁县 (旧名安宁镇，今长宁镇)。《宋史· 蛮夷传》： 皇祐元年 (1049)，“淯井监复执婆然村夷人细令等”。即此。
在今四川泸州市西南安富镇北长江中。《方舆纪要》 卷72纳溪县 “大江” 条下： “掇旗滩在县东二里江滨。相传亦以武侯名。”
春秋郑邑。即今河南杞县西南五十里圉镇。《左传》： 昭公五年 (前537)，“晋韩宣子如楚送女，……反，郑伯劳诸圉”。即此。战国魏地。《史记·楚世家》： 顷襄王十八年 (前281)，楚人以弋说襄王曰，“
唐置，属彭州。在今四川都江堰市西北四十里麻溪场。《方舆纪要》 卷67灌县 “羊灌田戍” 条下： “绳桥守捉城亦在县西，唐置。《志》 云：今县西四十里有金绳渡，即绳桥故址云。”
即今青海西南之巴颜喀喇山。明宗泐 《望河源》 诗序： “河源出自抹必力赤巴山，番人呼黄河为抹处，犁牛河为必力处： 赤巴者，分界也。其山西南所出之水则流入犁牛河，东北之水是为河源。”
北宋置，在今甘肃武都县东南立亭村。《元丰九域志》卷3阶州福津县有“利亭”镇。古镇名。即今甘肃省文县东北栗亭。北宋属福津县，后废。清复置，属阶州。
1929年置，属新疆省。治所在托克逊(今新疆托克逊县)。1944年改为托克逊县。1930年10月由吐鲁番县托克逊县佐改置，治托克逊城(今新疆托克逊县托克逊镇)。1944年升县。
在南海中中国西沙群岛永兴岛西南7海里。水深约10米。长约6.5公里，宽约4公里，为珊瑚砾石滩。1935年公布名称为伊尔迪斯滩。1947年改名银砾滩。
即七鸦浦。今江苏太仓市北七浦塘。