戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今河南长葛县东北。旧属洧川县。《清一统志·开封府一》：大隧山“在洧川县西南十里。一名牛脾山。高二十余仞，长七八里，其中断处为大隧涧，两崖壁立， 中有坦途，可容方轨。相传即郑庄公见母处”。古山名。又称
1914年由原胶东道袭置，属山东省。治福山县烟台 (今山东烟台市)。辖境约当今山东广饶、淄博市东部、青州、临朐、安丘、诸城、五莲、日照以东地区。1925年撤销，分置莱胶、东海、淄青三道。1913年2月
又作苦兀、苦夷、库野、库叶、库页。指分布在今俄罗斯萨哈林岛 (库页岛) 上的民族。《元史·世祖纪》： 至元二十 一年 (1284) 八月，“辛亥，征东招讨司聂古带言： ‘有旨进讨骨嵬，而阿里海牙、朵剌
在今湖北通山县东三十里。明初设巡司于此。清废。
①秦置，属砀郡。治所在今河南永城县东南。西汉改为侯国。②东汉改建成县置，属豫章郡。治所即今江西高安县。《寰宇记》 卷106筠州高安县： “雷次宗 《豫章记》 云，汉高帝六年置，隶豫章，以其创建城邑，故
(臺) ①在今湖北荆沙市江陵区东北。西汉刘向 《列女传》： “贞姜，齐侯女，楚昭王之夫人也。王出游，留夫人渐台之上而去。” 即此。②汉长安城的宫殿建筑。有二。(1) 汉未央宫渐台，在今陕西西安市西北汉
即今广东高州市东北东岸镇。清光绪《茂名县志》卷2：“北之西七十里东岸墟。”
亦作阿鲁兀纳么连、鄂尔姑纳。即今内蒙古呼伦贝尔盟之额尔古纳河，为中俄界河。《元史·特薛禅传》：“初，弘吉剌氏族居于苦烈儿温都儿斤、迭烈木儿、也里古纳河之地。”又《孛秃传》：“太祖曾潜遣术儿彻丹出使，至
即当拉岭。土名朝午拉山、查午拉山。又称巴萨通拉木山、当沙买拉山。在今青海、西藏之间。为金沙江上源与怒江上源分水岭。“唐古拉”，藏语意为 “高原上的山”。为长江发源地。藏语意为“高原上的山”。又称当拉山
即今哈萨克斯坦境之咸海。一说即里海。《水经· 河水注》： “河水与蜺罗跂禘水同注雷翥海。……河步罗龙骑，佛到渊上浣衣处，浣石尚存。其水至安息，注雷翥海。” 《旧唐书·突厥传》： “西突厥本与北突厥同祖