戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即历阳湖。在今安徽和县西三十里。唐刘禹锡《和州刺史厅壁记》称：“镇曰梁山，浸曰历湖。”《元丰九域志》卷5：历阳县有历湖。
在今云南景东彝族自治县东川河上。《方舆纪要》卷116景东府：大河桥“在府东二里，跨大河上。上覆瓦屋四十九楹”。
亦名升迁桥、驷马桥。战国秦建。在今四川成都市北沙河上。东晋常璩《华阳国志·蜀志》：“城北十里有升仙桥， 有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：不乘赤车驷马，不过汝下也。”《新五代史·庄宗子继笈传》：后
①亦作莋碓山。 俗名狮子山。 在今江苏吴县西南。《越绝书·吴地传》： “莋碓山，故为鹤阜山。禹游天下，引湖中柯山置之鹤阜，更名莋碓。”《吴地记》： “岝㟧山在吴县西十二里， 吴王僚葬此。
①在今河南洛阳市南。曹植 《洛神赋》 有“经通谷” 句。②在今陕西潼关县东北。《水经·河水注》： 濩水 “出松果之山，北流径通谷，世亦谓之通谷水，东北注于河”。③在今甘肃康乐县境。《方舆纪要》 卷60
西汉高帝六年 (前201)，封周灶为隆虑侯。景帝中元元年 (前149) 改为县，属河内郡。治所即今河南林州市。《汉书·地理志》 注引应劭曰： “隆虑山在北。” 《水经·淇水注》： “县因山以取名。”
即小招寺。在今西藏拉萨市中心。清乾隆《卫藏通志》 卷6： 小昭寺 “大昭寺北半里许，番名喇木契”。藏语意为大院落。
在今江苏金坛市南三十里，长荡湖西。《方舆纪要》 卷25常州府金坛县： 湖溪村“明初置长荡湖河泊所，又湖溪巡司亦置于此”。
即今湖南宜章县东二十里章水西岸白石渡镇。清光绪《湖南通志》卷1宜章县图：县东有白石渡。粤汉铁路在此有支线(白杨支线)通杨梅山煤矿。
唐龙朔元年 (661) 置，属修鲜都督府。治所在滥犍城 (今阿富汗喀布尔东格拉曼)。8世纪中废。唐龙朔元年(661年)置，治滥犍城(今阿富汗东境喀布尔河北岸拉格曼)。属安西都护府。公元8世纪中叶废。