又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
一名零绿水。在今广东廉江市西。《寰宇记》 卷167吴川县： 零烈水 “在废 (零绿) 县南三十里。源从廉江流入大海”。
在今河北涞水县西北。为拒马河支流。《水经·巨马水注》：涞水“径楼亭北，左属白涧溪。水有二源，合注一川，川石皓然，望同积雪，故以物色受名。其水又东北流，谓之石槽水，伏流地下，溢则通津委注，谓之白涧口”。
在今江苏常州市北门外林庄邹浩墓侧。《明一统志》 卷10常州府： 砚池 “在武进县邹浩墓侧，世传浩洗砚于此”。
即今广西武宣县南马来河。《清一统志·浔州府》：马来江“在武宣县东。源出贵县界上龙岩，东北入潭江(今黔江)”。
一名喀唎水。即叶尔羌河上源。在今新疆莎车县西南。清乾隆 《西域图志》 卷28：哈喇乌苏 “旧音喀喇乌苏，源出叶尔羌城西葱岭中，东流径城东”。即此水。“喀喇乌苏”，意为黑水。
亦名胶莱河、北胶河。即山东半岛西部胶莱运河。《方舆纪要》 卷36胶县： “ (元) 至元十七年，莱人姚演献议开新河，由胶西县东陈村海口，西北达胶河，出海仓口，由海道达直沽以通漕，谓之胶莱新河。”
在今陕西旬阳县北。《方舆纪要》卷56洵阳县：“西岔河在县西北百五十里。今有西岔河堰，去县百里。”集镇名。在山东省寿光市境东北部。属侯镇。人口 3500。为原岔河镇人民政府驻地。明初宋氏立村，因处古弥河
即今辽宁抚顺市东南露天区老虎台街道办事处。民国《东北年鉴》：抚顺煤矿有“千家寨与杨柏堡、老虎台、龙凤坎等处，又筑电气铁路以资联络”。区片名。在辽宁省抚顺市东洲区西部。东与万新毗邻，南至西露天煤矿。西与
一作乌斯江。在今西藏墨竹工卡县东南。清《西藏图考》卷3：堆达“过竹贡。六十里至乌苏江”。1960年并入墨竹工卡县。
指长江流经古浔阳县境一段。在今江西九江市北。《宋书·州郡志》 寻阳太守： “寻阳本县名，因水名县，水南注江。” 而江遂得浔阳之名。唐白居易 《琵琶行》 诗： “浔阳江头夜送客”，指此。《方舆纪要》 卷