古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
在今山西沁水县东北郑庄乡。《清一统志·泽州府》 “曲堤渡” 条下： 郑庄渡 “在县东五十里”。
又作秦山。即今内蒙古呼和浩特市西北之大青山。《隋书·突厥传》：开皇二十年(600)，“达头自立为步迦可汗，其国大乱。遣太平公史万岁出朔州以击之，遇达头于大斤山，虏不战而遁”。古山名。又称秦山。即今内蒙
在今江苏镇江市东。《隋书·刘元进传》：隋大业中，刘元进举兵反，帝令将军吐万绪等率兵讨之，“元进西屯茅浦，以抗官军，频战互有胜负”。即此。
在今广东曲江县南。《舆地纪胜》 卷90韶州： 宣溪水 “在曲江县 (今韶关市) 南八十里。源出螺坑”。《清一统志 · 韶州府》： 宣溪 “源出罗坑。东流六十里与溱水合。唐韩愈诗： 韶州南去接宣溪”。
即今台湾省澎湖县马公半岛西南端之金龙头。连横 《台湾通史 · 开辟纪》： 明天启二年(1622)，荷兰船舰至澎湖，“复于风柜尾、金鱼头，嵵里白沙、渔翁诸岛，各造炮台，以防守海道”。即此。
北魏平城宫东北部。在今山西大同市东北。《魏书·高祖纪》： “高祖孝文皇帝，讳宏，显祖献文皇帝之长子，母曰李夫人。皇兴元年八月戊申，生于平城紫宫。”
1949年由阿巴嘎右翼旗与阿巴哈纳尔右翼旗合并设置，属锡林郭勒盟。驻罕布庙(今内蒙古阿巴嘎旗驻地新浩特镇)。1956年复改阿巴嘎旗。旧旗名。1949年以西阿巴嘎西阿巴哈纳尔联合旗和东阿巴嘎东阿巴哈纳尔
清雍正三年(1725)置，属宁武府。治所即今山西五寨县。民国初属山西雁门道。1928年直属山西省。在山西省西北部。属忻州市。面积1383平方千米。人口10.8万。辖3镇、9乡。县人民政府驻砚城镇。辽于
元至元二十五年(1288)改西南番总管府置，属四川行中书省。治所在今四川叙永县西南。辖境相当今四川叙永、古蔺、筠连等县及兴文县部分地。至正中改为永宁宣抚司。元至元二十五年(1288年)改西南番总管府置
五代方镇。吴越置，治所在苏州(今江苏苏州市)。北宋初废。五代梁贞明初吴越置。治苏州(今江苏苏州市)。北宋开宝八年(975年)改为平江军。