焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
唐调露二年 (680) 置，属岩州。治所在今广西玉林市境。天宝初属常乐郡，乾元初复属岩州。后废。
即今安徽南陵县西北麻桥乡。清光绪 《南陵小志》 卷1： 麻桥镇在 “县西北二十五里”。
在今山西岢岚县东南。《方舆纪要》卷40岢岚州：“乏马岭在州东四十里，山岭高峻，马经此辄疲乏， 因名。”
又作匝布朗宗、泽布隆城、古格札什鲁木布则城。即今西藏阿里地区札达县西三十里札布让。清乾隆《卫藏通志》作“杂仁”。
即今四川西北部之岷山。《山海经·海内东经》：“大江出汶山。”《史记·封禅书》：“渎山，蜀之汶山。”《元和志》卷32茂州：汶山县之“汶山即岷山也”。古山名。“汶”与“岷”通，即岷山。《元和郡县志》茂州：
即今黑龙江省漠河县东北兴安乡连崟村。民国熊知白《东三省县治经要》黑龙江省漠河县：“县属连崟镇，距县市二百八十里。距金山镇七百二十里。后面负山，隔江与俄领黑龙州嘎零得市相对。……近年全恃采金劳动者四千人
汉西域无雷国都城。在今新疆塔什库尔干塔吉克自治县南。《汉书·西域传》：无雷国“王治卢城”。西域无雷国都。在今新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县境。
宋大理置，属威楚府。即今云南景谷傣族彝族自治县。元改威远州。大理后期置，治今云南省景谷傣族彝族自治县。元至元十二年(1275年)改为威远州。
①又名鄢水。即今湖北西北部蛮河。为汉水支流。《水经·沔水注》：“夷水，蛮水也。桓温父名夷，改曰蛮水。夷水导源中庐县界康狼山，山与荆山相邻。其水东南流，历宜城西山，谓之夷溪，又东南径罗川城，故罗国也。又
即今广东湛江市东南硇洲岛之硇洲镇。《清 一统志·高州府》： 硇洲镇 “硇 一作碙。在吴川县南一百里碙洲上。明初置巡检司于海滨。正统中移此。后废。本朝雍正八年复置”。