焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
北宋景德元年(1004)改静戎军置,治所即今河北徐水县。金天会七年(1129)升为徐州。北宋景德元年(1004年)改静戎军置,治安肃县(今河北徐水县)。属河北西路。辖境相当今徐水县东部。其地曾置有榷场
隋开皇十三年(593)置,属宁都县,即今江西石城县。五代南唐保大十一年(953)升为石城县。
即今广西柳城县东南东泉镇。明、清置巡司于此。(1)在山西省平遥县中东部。面积137.8平方千米。人口2.3万。镇人民政府驻东泉,人口 4260。因位于一泉水东侧,故名。1949年属平遥县五区。1953
东魏兴和中侨置,为金门侨郡治。治所在今河南卫辉市附近。北齐废。
在今广东新兴县东南。《方舆纪要》卷101肇庆府新兴县: 高村营 “在县东六十里。嘉靖二十五年置。相近又有芦村营,嘉靖二十八年置”。
北宋天禧元年(1017)筑,在今宁夏西吉县东南将台乡南火家集。《宋史·夏国传》:庆历元年(1041),任福、桑怿等击西夏,“福与怿循好水川西去,未至羊牧隆城五里, 与夏军遇……宋师大败”。庆历三年(1
在今广东五华县西南安流镇西北,琴江与周江河合流处。明、清置巡司于此。
1913析维西县置,后属云南腾越道。治所即今云南德钦县。1929年直属云南省。1932年改设阿墩子设治局。1913年以维西县北部阿墩子地区设置(县级),治阿墩子(今云南德钦县升平镇)。1935年改置德
隋开皇六年 (586) 置,属卫州。治所在今河南卫辉市北。大业初属汲郡。唐武德初废。古县名。隋开皇六年(586年)置,治今河南省卫辉市北。先后属卫州、汲郡。唐武德初废。
西汉置,属魏郡。治所在今河南汤阴县东北故城村。《汉书·地理志》 注引应劭曰:“陈留有外黄, 故加内云。”东魏天平初废。隋开皇六年(586)复置,属相州。移治今内黄县西二十里旧县。大业初属汲郡。唐属相州