焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今浙江萧山市西南。《资治通鉴》:唐中和三年(883),“刘汉宏分兵屯黄岭、岩下、贞女三镇。钱镠将八都兵自富春击之,破黄岭,擒岩下镇将史弁、贞女镇将杨元宗”。即此。
在今海南省琼海市东北。《明史·地理志》 琼州府会同县: “东有调嚣巡检司,治端赵都,寻迁县东南南沧村。”
俗称八美司。即今四川道孚县东南八美镇。清康熙四十年(1701)置八美土百户。
在今河南襄城县南十五里。《魏书·地形志》 汉广郡高阳县: “有高阳山。” 《清一统志·许州》: 高阳山 “山麓多泉,足资灌溉”。
清雍正三年 (1725) 置,治所在右玉县(今山西右玉县)。辖境相当今山西朔州市与左云、右玉以及内蒙古凉城、卓资县地。1912年废。清雍正三年(1725年)置,治右玉县(今属山西)。属山西省。辖境约当
在今广东揭东县西北。为北江支流。《方舆纪要》 卷103潮州府揭阳县: 深浦溪 “在县西北。源出西山,流至北寨,入于北溪”。《清一统志· 潮州府》 “北溪” 条内: “深浦溪,在县西三十里。源出霖田都西
在今北京市东城区禄米仓胡同东口路北。明司礼监太监王振于正统八年 (1443) 建,初为家庙,后赐名报恩智化禅寺。主要建筑自山门内依次为钟鼓楼、智化门、智化殿及东西配殿 (大智殿、藏殿)、如来殿 (万佛
亦名赫尔苏河。即古之南苏水,为辽河东源。源出吉林东辽县萨哈岭,曲折西南流入辽宁省,于昌图县西古榆树附近与西辽河汇合为辽河”。《清史稿·地理志》 昌图府辽源州:“西辽河即西喇木伦河……东辽河自怀德入,
即今辽宁铁岭市北柴河。《金史·地理志》:新兴县 “北有柴河”。明 《全辽志》 卷1铁岭卫: 柴河在 “城北二里。源出城东松山之西诸山,西流由北城入辽海”。辽河支流。在辽宁省东部。源于清原满族自治县南米
即惠安堡池。在今宁夏盐池县西南惠安堡镇西南。《清一统志·宁夏府一》:盐池“小盐池在(灵)州所东南一百三十里,惠安城西一里。壕墙周三十六里,设盐捕通判管理”。今盐池有北、中、南三池,长7公里,最宽为4公