石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今广东湛江市东南东海岛西部民安镇境。《清一统志·广东统部》： 东山营设把总驻此。
即今河南安阳县西北五十二里英烈村。1949年1月，盘踞安阳的国民党军残部吴景仁率千人袭扰万感村，在区干部徐贵保率领下，民兵四十六人奋起反抗。后退守一座小楼。除五人突围脱险外，余皆壮烈牺牲。1949年后
即新宁铁路。从广东新宁(今台山市)东南的斗山墟起，北至县北公益埠，折东经新会，至江门北街。
即今甘肃华亭县东四十里安口镇。清宣统《甘肃新通志》卷3平凉府华亭县图：东有“红山堡，即安口窑”。
又名蚕丛口。在今河北滦南县南六十里。旧为陷河入海处。《方舆纪要》 卷17滦州： 陷河 “源出州西南五十里于家泊，汇大小群川，至蚕丛口入海”。
在今山东淄博市博山城东四十里。清乾隆《博山县志》卷1载：“明永乐时，唐赛儿据岳阳寨作乱，即此。”在云南省晋宁县境，旁临滇池。以处石寨村西，以村而名。高约33米，远望像鲸鱼，故又称鲸鱼山。1955—19
在今浙江杭州市西南南高峰下。宋《淳祐临安志》卷9：石屋洞“有石洞极高，状似屋”，故名。洞壁原有五代晋至北宋初镌造罗汉五百余尊，毁于“文化大革命”十年浩劫。
在今河北承德市避暑山庄外的东面和北面，是溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙和殊像寺等寺庙的总称。溥仁寺、溥善寺是清康熙五十二年(1713)各蒙古王公齐集热河行宫，为庆祝
一作雒邑。《史记·周本纪》 载： 武王灭商以后，“营周居于雒邑而后去”。故址疑在今河南洛阳市东北汉魏故城内。周公在平定武庚的叛乱后营建的成周，亦称洛邑，或称新邑洛，故址在今洛阳市附近。
即今天津市西北宜兴埠。清乾隆 《天津县志》 卷1： 西沽巡检司辖村庄有宜兴埠。民国 《天津志略》 第六章： “ (北乡) 东北为宜兴埠，地产鱼苇，其居民之繁盛，殆与西乡杨柳青颉颃云。”在今天津市东北。