石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
在今河南鲁山县西。《水经·滍水注》：“滍水之北有积石焉，世谓女灵山。其山平地介立，不连冈以成高，峻石狐峙，不托势以自远。四面壁绝，极能灵举，远望亭亭，状若单楹插霄矣。”
亦名王府街。即今辽宁阜新蒙古族自治县西三十五里王府镇。民国熊知白《东北县治纪要》热河阜新县：“蒙古镇距县市四十里。……东端为王府，宅第壮大，围以城郭。”
在今福建尤溪县东北三十里。明嘉靖《延平府志》卷2《山川》尤溪县：应仙山“在十都。旧名鸡心山，山之半有亭曰应仙，因改今名”。
明洪武二十五年(1392)分东胜卫置，属山西行都司。治所在今内蒙古托克托县西城关镇(旧托克托县城)。永乐元年(1403)徙于北直隶卢龙县(今河北卢龙县)，属后军都督府。明末废。明初分东胜卫置，治今内蒙
亦作科鹿洞、可浪洞。即今四川德格县东北之柯洛洞乡。为从打箭炉(今康定县)入藏北路主要驿站之一。《清史稿·四川土司传》：光绪三十四年(1908)，赵尔丰率军平德格土司乱，经“擦玉龙、濯拉、扩洛垛， 以至
即今浙江三门县东北十里沙柳镇。原属宁海县。清光绪《宁海县志》卷3：沙篓“四、九(日)市，同《旧志》。距城三十三里”。
在今新疆喀什市北、疏附县荒地乡北三十里库玛塔格山东坡、恰马河右岸悬崖上。为东汉至三国时的佛教遗迹。三洞均分前后二室，前室长宽各4米、高约2.5米，后室较小，约为前室之半。中间的洞窟仅后室正中尚存一石胎
南宋临安城 (今浙江杭州市) 内四河之一。《淳祐临安志》 卷10载： “茅山河，东自保安水门，向西过榷货务桥，转北过茅山井、蒲桥，至梅家桥。”苏轼任杭州太守时，曾组织厢军大浚茅山河，使公私舟楫航运称便
①秦置，属东海郡。治所在今江苏连云港市海州镇西南锦屏山侧。南朝宋废。梁改置招远县，东魏武定七年 (549) 复名朐县，属琅邪郡。治所即今连云港市西南海州镇。北齐为海州治。北周建德六年(577) 改名朐
古称鸡陵关、界首关、大南关、镇夷关。明初置镇南关。1953年改为睦南关，1965年改为友谊关。在广西壮族自治区凭祥市西南18千米的中、越边境。建于明洪武年间。清雍正三年(1725年)建关楼一层，在中法