陶行知墓
在今江苏南京市中央门外晓庄劳山南麓。陶行知 (1891—1946)，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙县人。中国著名教育家。长期从事平民教育，最早注意到乡村教育问题。1927年创办晓庄师范学校。一二·九运动后，积极宣传抗日，参加民主运动。1946年7月因脑溢血病逝于上海，同年12月将其遗体归葬南京晓庄。牌坊横额刻陶行知手迹 “爱满天下” 四字，坊柱上刻郭沫若题陶行知遗教 “千教万教教人求真”、“千学万学学做真人”。墓碑正面刻 “陶行知先生之墓”，为沈钧儒题字。
在今江苏南京市中央门外晓庄劳山南麓。陶行知 (1891—1946)，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙县人。中国著名教育家。长期从事平民教育，最早注意到乡村教育问题。1927年创办晓庄师范学校。一二·九运动后，积极宣传抗日，参加民主运动。1946年7月因脑溢血病逝于上海，同年12月将其遗体归葬南京晓庄。牌坊横额刻陶行知手迹 “爱满天下” 四字，坊柱上刻郭沫若题陶行知遗教 “千教万教教人求真”、“千学万学学做真人”。墓碑正面刻 “陶行知先生之墓”，为沈钧儒题字。
在今四川绵竹县西北三十里。《隋书·地理志》： 绵竹县有鹿堂山。《寰宇记》 卷73绵竹县：“鹿堂山，《李膺益州记》 云： 岸有隙出神泉。若诣者精志，则泉流奔涌，其信道者不笃，便清源顿竭也。”
在今云南大理市北，大理古城西莲花峰下。塔在崇圣寺后。明谢肇淛《滇略》云：“崇圣寺三塔，中者高三十丈，外方中空，其二差小，各铸金为金翅鸟，立其上，以厌龙也。塔顶有铁铸款识，云贞观六年尉迟敬德监造。开元初
在今广东开平市西北。《清一统志·肇庆府》：羊盘营“在开平县(今苍城镇)北四十里，近皂幕山。土贼往来要路，明末置，后废。本朝复设把总防守”。
即汉源坡。在今四川剑阁县东北三十里汉阳镇之石洞沟。《资治通鉴》五代唐长兴元年(930)胡注：“李昊《蜀高祖实录》：北军自白卫岭人头山后过，从小剑路至汉源驿出头倒入剑门，打破关砦。”即此。即“汉源坡”。
即今新疆伊宁县东南喀什乡。清乾隆 《西域图志》 卷12伊犁东路： 哈什 “在空格斯北，为伊犁东最近要地。与空格斯唇齿相依，形势殊胜。乾隆二十年五月，将军班第、尚书鄂容安驻防伊犁。阿睦尔撒纳叛，从贼宰桑
在北宋东京城 (今河南开封市) 梁门外西北。后周世宗建，初名太清观。赵匡胤建立宋朝后，随建隆年号改名为建隆观。北宋亡后毁于兵火。
明置，属沈阳中卫。即今辽宁沈阳市西北尚义林。明《辽东志》卷3：有上榆林堡。《方舆纪要》卷37辽东都司：上榆林堡“在卫西北四十里，其相近者有倒塔儿空，万历末增置”。
在今山东茌平县东北。清光绪二十五年(1899)朱红灯等曾领导义和团焚毁此处教堂。在今山东省茌平县东北。清光绪二十五年(1899年)朱红灯等曾领导义和团焚毁此处教堂。
在今浙江湖州市东六十里。《方舆纪要》 卷91乌程县： 浔溪 “即余不溪之支流也。自德清县界分流经南浔镇，入于运河”。
即今广东新会市西司前镇。明置牛肚湾巡司于此。