顺天寺
原为悯忠寺,唐安史之乱时,史思明改顺天寺。即今北京市宣武区法源寺后街法源寺。清 《日下旧闻考》 卷60引 《蓟门纪乱》: “史思明僭位于范阳,建元顺天,国号大燕,六月于开元寺造塔,改寺名顺天。” 寻仍称悯忠寺。明正统间改为崇福寺。清雍正十一年 (1733) 改为法源寺。
在今北京市宣武门外。原名悯惠寺。唐天宝年间史思明改名顺天寺。明正统七年(1442年)又改崇福寺。
原为悯忠寺,唐安史之乱时,史思明改顺天寺。即今北京市宣武区法源寺后街法源寺。清 《日下旧闻考》 卷60引 《蓟门纪乱》: “史思明僭位于范阳,建元顺天,国号大燕,六月于开元寺造塔,改寺名顺天。” 寻仍称悯忠寺。明正统间改为崇福寺。清雍正十一年 (1733) 改为法源寺。
在今北京市宣武门外。原名悯惠寺。唐天宝年间史思明改名顺天寺。明正统七年(1442年)又改崇福寺。
又作杨梁。春秋宋地,在今河南商丘县东南三十里。《左传》:襄公十二年(前561),“楚子囊、秦庶长无地伐宋,师于扬梁, 以报晋之取郑也”。春秋宋地。在今河南省商丘市东南。《左传》襄公十二年(前561年)
在今浙江长兴县西北二十八里。《寰宇记》卷94长兴县:“西顾山,一名吴望山……《山墟名》云:西顾山,昔吴王阖庐登姑苏,望五湖,顾见此山, 因名之。”
又称文庙。在今江苏南京市中华门内秦淮河北岸贡院街。是供奉和祭祀孔子的地方。始建于北宋景祐元年(1034),称文宣王庙。南宋初毁于兵火,绍兴年间重建,为建康府学,同时建贡院,为科举考场。元为集庆路学。明
明洪武二十二年 (1389) 置,属贵州都司。在今四川叙永县东南普站乡。《清一统志·叙永厅》: 普市废所 “普定侯设普市守御所于木案山下,因士民曾为市贸易于此,故以为名”。《明史·土司列传》: 成化十
即曷撒罕关。又称哈思罕关。金以辽苏州关改名,即今辽宁大连市北南关岭。《金史·地理志》曷苏馆路:“有化成关, 国言曰曷撒罕关。”金以辽苏州关改名,“国语曰曷撒罕关”(《金史·地理志》)。在今辽宁省大连市
即结树边卡。今西藏比如县东南白嘎。民国《西康西藏详图》作吉树边卡。
古代八个泽薮的总称。《汉书·严助传》:“以四海为境,九州为家,八薮为囿,江汉为池。”颜师古注:“八薮谓鲁有大野、晋有大陆、秦有杨纡、宋有孟诸、楚有云梦、吴越之间有具区、齐有海隅、郑有圃田。”又称八泽。
即勾栏山。今加里曼丹西南之格兰岛。《元史·爪哇传》: 至元三十年 (1293) 正月,“至构栏山议方略”。
亦作金宝顶堡。明隆庆五年 (1571) 置,在今广西阳朔县西四十里金宝乡。《明史· 郭应聘传》: 万历初,廖金滥等起事,总兵官李锡 “以阳朔金宝岭贼近,欲先灭之”。即此。清设游击驻防。在今广西壮族自治
又作都尔根泊。在清科布多东界。即今蒙古国扎布汗省西境杜尔格湖。据 《乾隆内府舆图》 及清代各图,喀拉泊和都尔根泊实为一个湖泊。其北称喀拉泊,即今图哈腊湖; 其南称都尔根泊。