九等考第
唐代考课之制，司考与校考均分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。其中校考的九等。其划分是以“善”与“最”综合考虑，每等均有具体的规定：一最四善为上上;一最三善为上中;一最二善为上下;无最而有二善为中上;无最而有一善为中中;职事初理，善最不闻为中下;爱憎任情， 处断乖理为下上; 背公向私，职务废缺为下中;居官饰诈，贪浊有状为下下。
唐代考课之制，司考与校考均分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。其中校考的九等。其划分是以“善”与“最”综合考虑，每等均有具体的规定：一最四善为上上;一最三善为上中;一最二善为上下;无最而有二善为中上;无最而有一善为中中;职事初理，善最不闻为中下;爱憎任情， 处断乖理为下上; 背公向私，职务废缺为下中;居官饰诈，贪浊有状为下下。
唐代由吏兵二部尚书主持的铨选，见“三铨考试”。
官署名。北宋置，掌御马鞍辔及给赐王公，群臣、外国使臣国信使等鞍辔诸物。设监官二人，以诸司使、副使及三班使臣、内侍充任。神宗 元丰(1078—1085)改制前隶群牧司，其后并入太仆寺。官库名。唐后期神策
“员外散骑常侍”省称。
官名。《周礼》无此官。北齐鸿胪寺统典寺署，有僧祗部丞。北周于春官府礼部下大夫之下置司寂上士，正三命;司寂中士，正二命。掌法门之政。
科举制度。明天启元年(1621)始置。因明末宗室极多，国家无力承担，遂改原宗室不任官之制，准宗室赴科举考试，中者授官。
即“法依旦尼哈番”。
官名。北齐始于太子家令寺置司藏署，有令及丞，又别领仗库、典作二局。隋唐沿置，唐制令一人，从八品下;丞二人，从九品下;掌库藏财货、出纳、营缮之事。
清朝“觉罗”之别称。以其系红色带，故名。清朝“觉罗”的别称。清制，奉努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，定其直系子孙为宗室，系金黄色带为标志；对其叔伯兄弟的旁支子孙，则称为“觉罗”，系红色带为标志，因而也
即“燕京行尚书省”、“燕京行中书省”。
即“舍儿别赤”。