五岳庙令
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名，汉置，为郡属吏，位在供曹掾下，掌佐掾主祠庙供奉。参看“供曹掾”条。
官名。东宫侍从武官。北齐置，属太子左、右卫坊，员三十人，七品。东宫武官名。北齐置，见“左右卫坊率”。
东宫属官名。南朝齐置，隶太子中庶子，掌传达令旨内外启奏。梁、陈沿置，隶太子中舍人。梁三品勋位，为流外官。北齐员四人，隶太子门下坊。
氏族的军事组织。在氏族社会中，每一氏族男性成员都有对外作战和狩猎的责任。到了阶级社会，服兵役仍是氏族中男性成员的义务，所以军事组织仍以各氏族为组成单位，在有军事行动时，氏族成员均须参加战斗。夏商时王室
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺六监二十四苑之一，属通州监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以各军需。十八年并入太仆寺。参见“通州监”。
官名。北魏初置。《魏书·奚牧传》：“太祖录先帝旧臣，又以牧告(刘)显之功，拜为治民长。”
官名，三国蜀置，掌护军中诸将帅，察举作奸不法者。《三国志·蜀书·杨戏传》：“以疾征还成都，拜护军监军，出领梓潼太守，入为射声校尉。”
①官员用具，即“笏”。上朝时执，有事书其上，晋朝以后始称为手板，亦称手版。但尚书省长官所持仍称笏。②明、清时属官谒见长官时专用的一种名帖，亦称手版或手本。有红禀、白禀之分。
①官名。又称“大司成”。一说即“师氏”。掌教国子。《礼记·文王世子》：“《语》曰：‘乐正司业，父师司成。一有元良，万国之贞。’世子之谓也。”又：“大司成论说在东序。”郑玄注：“论说课其义之深浅，才能优
官名。隋文帝所置内官六典之一，隶尚服，置三员，视流外二品，掌内宫巾栉膏沐。宫中女官名。隋文帝时置，员额三人，为尚服的属官，掌巾栉膏沐。