令君
1、对尚书令的敬称。荀文若和荀公达在东汉末年先后任尚书令，被尊称为令君。“帝尝谓曰：魏武帝言荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶，不退不休。二令君之美，亦望于君也。”见《晋书·荀勗传》。
2、对县令的尊称。“梁郑公克家未第时，为潮州揭阳宰，有梅九月盛开，邑士多赋诗谄，令君梁公亦赋一篇。”见《称谓录·知县》。
1、对尚书令的敬称。荀文若和荀公达在东汉末年先后任尚书令，被尊称为令君。“帝尝谓曰：魏武帝言荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶，不退不休。二令君之美，亦望于君也。”见《晋书·荀勗传》。
2、对县令的尊称。“梁郑公克家未第时，为潮州揭阳宰，有梅九月盛开，邑士多赋诗谄，令君梁公亦赋一篇。”见《称谓录·知县》。
官署名。明洪武四年 (1371) 置，初名典祠，后改奉祠，隶王相府。十三年罢王相府，改隶王府长史司。设奉祠正一人，正八品，副一人，从八品，典乐一人，正九品。掌诸王府祭祀乐舞。
官署名，东汉置，掌嘉德殿事。嘉德殿在九龙门内，孝仁董皇后曾居之，号长乐宫（见元代王士点撰《禁扁·殿·署》）。《后汉书·孝桓帝纪》：“二月已酉，南宫嘉德署黄龙见。”
官名。西汉武帝初置羽林骑，掌宿卫送从。宣帝令中郎将骑都尉监羽林，谓之羽林中郎将，领郎百人，谓之羽林郎。选送汉阳、陇西、安定、北地、上郡、西河六郡良家子补。本武帝以便马从猎，还宿殿陛岩下室中，又号岩郎，
官署名。北周置。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》建六官，于春官府置典命司，掌内外九族及玉帛衣服的礼制规格，并管理全国的僧道事务。北周初，改置大司礼。武帝保定四年(564)五月丁亥，又改为礼部。
政区名。宋真宗分全国为十八路，至元丰八年(公元1085年)更定全国为二十三路：京东、河北、淮南各分为东西，京西路分为南北，陕西路析为永兴、秦凤二路，合原十八路共为二十三路。而京师所在的开封府(统十六县
门下吏员名。东汉时与记室史同为主记室的吏员，《后汉书·袁安传》附玄孙闳传注引谢承《后汉书》记(功曹)封观与主簿陈端、门下督范仲礼、贼曹刘伟德、主记史丁子嗣、记室史张仲然、(门下)议生袁秘等七人，擢刃突
清朝外官缺分之一。属此缺分者有直隶之良乡、通州等十二州、县，河南之祥符、郑州等十一州、县，山东之德州、东平等十一州、县，江南之山阳、邳州等十三州、县之佐贰、首领官。虽属腹俸，其历俸升擢与边俸同。俱三年
宋朝士名。徽宗政和八年 (1118) 置，以赐在学选人，正八品。
官署名。宋真宗大中祥符二年(1009)改内衣库置，监官二员，以内侍三班充，掌收藏皇帝服御，诸驾头服御伞扇之各物，凡御殿、大礼前一日，以乘舆、衮冕、镇圭、袍服待进御，事毕复还内库。又有典一员、掌库十员，
僧号。藏语“朱必古”的蒙古音译，亦作“胡图克图”、“胡土克图”。藏传佛教中大喇嘛之名号，俗称“活佛”。教中认为其身故之后能转生于世，永继佛号。称呼毕勒罕呼图克图，均载名于理藩院名册，一切袭封事宜皆由理