光禄寺典簿厅典簿
官名。明清时光禄寺置典簿厅，明制有典簿二人，录事一人。清制有典簿满、汉各一人，经承一人，掌章奏文移。每年夏季。统计一年中光禄寺出纳银数，汇缮支出酒、盐、米、布等物及库储金银器皿清册奏销。并掌本寺官员俸银、奖惩、考勤等事务。厅下设本房、俸粮科、厨役科，各设经承一人，办理分管的事务。
官名。明清时光禄寺置典簿厅，明制有典簿二人，录事一人。清制有典簿满、汉各一人，经承一人，掌章奏文移。每年夏季。统计一年中光禄寺出纳银数，汇缮支出酒、盐、米、布等物及库储金银器皿清册奏销。并掌本寺官员俸银、奖惩、考勤等事务。厅下设本房、俸粮科、厨役科，各设经承一人，办理分管的事务。
官名。明朝钦天监置，从九品。佐漏刻博士，掌定时、换时、报更、晨昏、钟鼓诸事。大朝贺时则充鸡唱官。明初员八人，后革六人。简称司晨。清顺治元年(1644)沿置，汉军缺员一人，汉缺员七人。
宋朝阁名。真宗咸平元年(998)建。初收藏太宗、真宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，以及宗正寺所进属籍、世谱。后真宗御书、御制文集移置天章阁。景德元年(1004)置龙图阁待制，四年置龙图阁直学士
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。负责饲养祭祀用牲。《周礼·地官》： “充人，下士二人，史二人，胥四人，徒四十人”，“掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月。享先王，亦如之。凡散祭祀之牲，系于
明清时由政府任命的西南少数民族地区行政官员之统称。相对于土官而言。因属政府派设，有任期，可调动，不同于世袭的土官，故名。即政府任命之官，因随时可以调往他处，故称流官（流动之官），它是与地方土官相对而言
官名。北宋前期置，见“屯田司”。
秦代考课官吏在品德方面的标准。据《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》记载，五善指忠信敬上，清廉毋谤，举事审当，喜为善行，恭敬多让;五失指奢侈超过限度，妄自高大，擅自决断，犯上弗知害，轻士人而重钱财。
官名。明朝永乐(1403—1424)时迁都北京，于南京官置，一人，从七品，仍掌司言责，纠劾百官，稽察南京吏部之事。
官署名。清朝太常寺所属机构。顺治元年(1644)置，设汉提点一人，左、右知观各一人，协律郎五人，司乐二十六人。掌管郊庙祠祭奏乐事务。乾隆七年(1742)兼隶乐部，其官吏任免仍归太常寺。八年(1743)
官名。秦汉魏晋南朝皆置一员，为卫尉副贰，协掌宫门禁卫。西汉秩千石，东汉秩比千石，魏、晋、宋七品，梁四班，陈八品。北魏增置少卿为卫尉之副，丞降为佐官。孝文帝太和十七年(493)定为从五品中，二十三年改从
官名。宋朝州一级行政长官，以京朝官及閤门祗候以上武臣充任。