宋代太学招补新生的方式之一。八行即八种品行。《宋史·选举志三》说：“崇宁五年(公元1116年)初立八行科。所谓八行者，即孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和”。八行又分为三等，孝、悌、忠、和为上等，睦、婣为中等，任、恤为下等。具有上述八种品行的人，可以免试升入太学。八种品行全备者，可以随时入奏，贡入太学，免试为上舍生。未能全备者，按其“行”多寡，选为州学三舍生。这种免试入学的制度，自有其弊端，故《宋史·选举志三》又说：“自八行法实行以后，三舍皆不试而补，往往为形迹，求与名格相应”。后因吴执中之请，加强复试制度。至八行法实行之第十一年，八行仅为升太学资格之一而已，并无特殊优先，而要与州学升贡学生同等参加太学入学考试。政和六年(公元117年)十二月诏此八行选贡者，得与诸州贡士一起参加“混补”考试，才能进入太学，八行取士之制实际上至此已废。
通音信的使臣，又称信使。《后汉书·南蛮传》：“周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。”
元代考课官吏的方法之一。至元元年(公元1264年)定计年之法， 对于各种官吏，均数计年月以考其殿最，迁转依据皆以日月为准。内任以三十月为满，外任以三岁为满，钱谷典守以二岁为满;而理考通以三十月为通则。
官名。唐玄宗开元十三年 (725)集贤殿书院置，以六品以下为之，日以一人侍读，以备质询史籍疑义。
即“吐蕃等处招讨使司”。
泛指县官或掌管一城的官吏。《后汉书·章帝纪》：“初举孝廉郎中，宽博有谋、任典城者，以补长、相。”注：“任，堪使也；典，主也。”《论衡·非韩》：“不任典城之吏。”
官名。清朝吉林驻防八旗之最高长官。统辖吉林驻防旗营及地方之军民事务，综制文武、镇守封疆。康熙十五年 (1676) 由宁古塔将军改设，驻吉林。将军衙门设主事、助教、笔帖式等官员办理所属事务，并置理刑司、
官名。唐武则天垂拱元年(685)置二人，从七品上，掌供奉讽谏，隶中书省。天授二年(691)增为五人。其后除授颇为滥杂，有“补阙连年载”之讥。宋初沿置，七品，多不领本职，而出领中外其他职务。太宗端拱元年
即“南京留守司”。
官署名。清末陆军部所属机构。宣统三年(1911)设。掌陆军部所属军队、学堂、局、厂军费之预算、决算，并审核支销。辖综察、核销二科。置处长一人掌处事，下设副官一人，科长二人，科员二十八人，录事十六人，分
官立学校。始置于辽道宗清宁元年(1055)。设博士、助教各一员。