官职制度文书。又称“勋案”、“勋簿”。北魏时记载将士军功勋劳的文簿。由主将在每次战事结束后将部属的勋劳记于黄素之上，注明所立战功应授的阶数。勋书上原来只列姓名、阶级数，不记载所属单位，肃宗时因窃冒军功者太多，从卢同之奏，改为无官职者要列出本州、郡、县三长之所，有官职者亦要注明现任及所历官阶。主将写明后，统将、都督皆须印记，再由行台、太尉转至尚书省。吏部加阶后，亦注明加补时间。主将所拟勋书内容，须得监军同意始生效。早期勋书多由督将回京后再造，易生弊端，肃宗时改为军还之后即上，不得隔月。为防止主将循私，又规定立功至一“阶”以上，即给券，券上书写行台、统军位号、勋人姓名、立功时间及地点。券由中剖为二，由勋人及行台各持一半，战事结束到京后再核对。
官名，解放前西藏设此官，为西藏最高军事统帅，掌管全西藏的军队，直接受达赖统辖。
官员任用限制之一。东汉时即有此项规定，为“三互法”的内容之一。魏晋南北朝时仍用此制，《三国志·魏书·刘魏传》注引《晋阳秋》，记刘弘于西晋末为车骑大将军开府荆州， 以刺史假节， 都督荆交广州诸军事，朝廷
即辟雍学录。见“辟雍”。
官名。辽置，见“大国舅司”。
官名。西晋、北魏与左民郎互称，为尚书省左民曹长官。参见“左民郎”。
官署名。佛教事务之机构。明洪武十五年(1382)始设于各府，掌钤束一府之僧人。设都纲、副都纲为正、副长官。清沿明制未改。掌管僧众佛事的机关，唐代和明在各府置此机构。清沿其制。见《明会典·僧录司》、《明
官名。清置，为神乐署的正副长官，见“神乐署”。
官署名，汉置，属卫尉，宫掖朔平署掌北门，有司马一人，俸比千石，吏员五人，卫士一百一十七人（见《后汉书·百官志二》）。《后汉书·孝桓帝纪》：“闰月甲午，南宫长秋和欢殿后钩楯、掖庭、朔平署火。”注：“《汉
官名合称，西汉末年王莽置，五威四关将军指五威前关将军，掌守绕霤之固，南挡荆楚，扬威于前。五威后关将军，掌守上党壶口，北挡燕赵，尉睦于后。五威左关将军，掌守崤函，东挡郑、卫，扬威于左。五威右关将军，掌守
官署名。清末新设的中央机构之一，系管理陆军军政之总机构。光绪三十二年 (1906)，改兵部设，并将练兵处、太仆寺并入。掌全国陆军行政事宜，统辖京外陆军及旗、绿各营，稽颁营制饷章，审办一切关系陆军的重大