呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
杂号将军名，汉置，掌征伐。《后汉书·邓寇列传》：“中郎将来歙承制拜峻通路将军，封关内侯。”
六厩为天子养马之处，设令丞或长丞。六厩既属太仆，又属水衡都尉；每厩养马万匹。六厩为：未央厩、承华厩、騊駼厩、骑马厩、辂（或作路）軨厩、大厩。见《汉书·百官公卿表》。
官名。初为正员之外添差之散骑侍郎，无员数，后成定员官。西晋武帝始置，南朝、北魏、北齐沿置，属散骑省(东省、集书省)，初多以公族、功臣子充任，为闲散之职，常用以安置闲退官员、衰老人士。南朝陈为三公之子起
宋朝州府使院牙校职员总称。宋初，京城开封府及诸州府皆设使院，掌衙前具体事务。其牙职有孔目官、勾押官、左右都押衙、左右押衙、左右知客押衙、都孔目官、教练使、衙内指挥使、子城使、都知兵马使、守阙都教练使、
官名。十六国刘汉置。掌官吏铨选，位次尚书仆射。属尚书省。《晋书·刘聪载记》： “省吏部，置左、右选曹尚书。”
官署名。宋置，或称三司都勾院，属三司。掌审查各地申报三司的钱粮百物出纳帐册簿籍，审察其差误而加以查究。主官为勾院判官，其下有勾覆官。三司分为盐铁、度支、户部使时，勾院亦分设户部勾院、度支勾院、盐铁勾院
安思闫皇后之母的封号。妇人封君，仪比公主，油犍軿车，带绶以采组为绲带，各如其绶色，黄金辟邪加其首为带。《后汉书·皇后纪·安思闫皇后》：“追尊后母宗为荥阳君。”
官名。始见于西周中期以后铜器铭文，为内史类史官长官。“内史尹氏”的省称。参见“内史”。官名。西周设置，为内史之长。《����》说：“内史尹册易&
将官名，金朝置。为军中主将或主帅，掌领兵征伐。神锐总管为金国海陵王侵宋时的三十二总管之一。见《金史·百官一》。
官名。南朝梁武帝普通六年(525)置以代追锋将军，定为武职三十四班中的十二班。陈沿置，拟七品，比秩六百石。