呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。《周礼》天官之属有内司服奄一人，女御二人，掌王后的衣服。北周依《周礼》置内司服奄中士，正二命;内司服奄下士，正一命。属天官府司内上士。
官名。宋置，掌巡河道。见《宋史·职官七·巡检司》。
公府诸曹之一。东汉始置，属太尉府。东汉太尉府有掾属二十四人，尉曹主卒徒转运之事。
官名。汉置，为御史中丞的属官。《汉书·于定国传》有关于于定国为廷尉史时曾与御史中丞从事共同治反者狱的记载。
官名。宋朝始置。徽宗政和六年(1116)改原将仕郎置，为从九品寄禄官。明朝沿置为文散官，文官正八品，初授。官阶名。明朝文官阶正八品初授为迪功郎。参看《历代职官表·文官阶》、《历代职官表·历代职官简释·
服饰名。清朝官服之一。即用明黄色之绸缎或纱制成的无花纹及彩绣之行褂。当时又称“黄褶”。凡因职任关系，或因“赏穿”，皆得穿用。领侍卫内大臣、御前大臣、侍卫班长、护军统领、健锐营翼领皆为亲臣近侍，可以穿用
官员或使臣外出时持有皇帝授与的节杖，以示其威权。魏晋以后，军事长官出征或出镇时，加持节即可杀无官位之人，在军事行动中享有诛杀二千石以下官员的权力。大臣出使出巡或代表皇帝参加祭吊时，亦持节，以示权位与尊
官署名。元朝置。掌回收、销毁废旧钞币。世祖至元二十四年(1287)由昏钞库改立，在大都分设东西二库，秩从八品。二十八年五月罢，各路昏钞令行省官监烧。后复置，增为烧钞四库，秩正八品，设达鲁花赤、大使、副
官名。元朝宪宗二年(1252)置。以忙哥、史天泽、杨惟中、赵璧为经略使，陈纪、杨果为参议。掌管河南军屯镇戍和刑名财赋，邓州屯田万户、河南道总管等皆听节制。宪宗七年，阿蓝答儿等人至河南钩考财赋，罢经略司
官制术语。唐制，凡三品以上官员，由皇帝当面册封，称册授。唐制，除授三品以上官称册授。见《资治通鉴·唐纪》“景云元年”条。