呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官名。清朝内务府上驷院之长官。掌总理御厩事务，以及厩属官员之选除赏罚事。雍正六年(1728)设。乾隆十四年(1749)额定二人，由侍卫补授一人，内务府司官补授一人。正三品。
官制用语。皇帝年幼即位，无理事之能，由大臣辅佐政事，称辅政。《三国志·魏书·三少帝纪》：“（齐王芳）景初三年正月丁亥朔，帝病甚，乃立为皇太子，是日即皇帝位……大将军曹爽、太尉司马宣王辅政。”
官名。辽朝北面朝官，南、北枢密院中丞司官员，在南、北院右中丞下、南、北院侍御上。详见“南枢密院中丞司”、“北枢密院中丞司”。官名，辽代南枢密院中丞司置此官，相当汉族官制中的御史台副长官，掌弹劾不法。《
官名。太平天国设置，为天王府、诸王府及侯、丞相、检点、指挥的属官，天王与诸王府所属分别以王号为称，如典天袍、典东袍、典南袍、典北袍、典翼袍、典燕袍、典豫袍，侯以下直称侯典袍、相典袍、检典袍、指典袍。
官名。三国魏文帝黄初六年(225)置，权任很重，以尚书令陈群为之，二品。蜀、吴亦置。西晋齐王司马攸任职时，改在骠骑将军之上，后复旧。两晋开府者位从公，一品。不开府者二品，禄赐同于特进。南朝宋二品，南齐
官名。两汉侍御史分曹理事，其在尉马曹者称尉马曹御史，掌厩马。
太子的称谓。《文选》陆机《汉高祖功臣颂》：“马烦辔殆，不释拥树;皇储时义，平城有谋。”
官名。辽朝置，为南面官。加官，无实职。在左羽林军上将军下。
即大宗正府札鲁忽赤。
官署名。明朝南京军政衙门之一。永乐十八年(1420)迁都北京后，以原南京行在五军都督府为五军都督府，留南京之五府，加“南京”二字。洪熙元年(1425)复以南京为京师，遂去“南京”二字。正统六年(144