尸禄
官吏食其禄而不尽其职，在其位而不治其事者叫做尸禄。《三国志·魏书·曹植传》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之‘素餐’所由作也。”
官吏食其禄而不尽其职，在其位而不治其事者叫做尸禄。《三国志·魏书·曹植传》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之‘素餐’所由作也。”
又称氏族公社，是原始社会的社会组织与经济组织的基本单位。它是以血缘关系结合起来的自然形成的人类共同体，内部实行禁婚(即实行外婚制)，生产资料公有，集体生产，没有剥削，也没有阶级。国家就是由原始社会的氏
官名。《周礼》春官之属有司服中士二人，掌管王的吉凶冠服。北周依《周礼》置司服上士，正三命;司服中士，正二命。属天官府御正中大夫。
官名。西汉置，《汉书·枚皋传》记皋为梁共王使，与冗从争。颜师古注：“冗从，散职之从王者也”。
旧时官员之奖叙制度。清制，凡官员考核成绩优良，或有功绩者，均交吏部议叙，以资奖励。论叙之法分为两种： 一曰纪录，一曰加级。纪录分三等;加级亦有加级一次，加级二次，加级三次之别。纪录三次之上为加一级，两
① 内官合称。隋朝内官置司令、司乐、司饰、司医、司筵、司制，各三人，合称六司。分属六尚所辖，分掌图籍法式、音律、簪珥花严、方药卜筮、铺设洒扫、衣服裁缝等事。炀帝时 (605—618) 增为二十四司。②
官名。即比部郎中，唐玄宗天宝十一载(752)改，肃宗至德二载(757)复名比部郎中。官名。唐天宝十一载(公元752年)改比部郎中为司计郎中，至德二年(公元757年)复旧。
参见“水部”。
即“中散大夫”，隋朝讳忠字，故时人修墓志时改中散大夫为此。
官名。 《周礼》地官之属。一说为周朝置。 司市属吏。掌理市场治安秩序。《周礼·地官》： “司虣，十肆则一人”，“掌宪市之禁令，禁其斗嚣者，与其虣乱者，出入相陵者，以属游食于市者。若不可禁，则搏而戮之”
官名。唐朝卫尉寺武器署长官，置一员，正八品下，掌在外使用之兵器，祭祀、巡幸则纳于武库。宋初存其名而罕除授。金朝殿前都点检司武器署置，位提点下，从六品，掌卤簿、仪仗、旗鼓、笛角之事。