官名。东晋始置，南北朝沿置。北魏或称仪曹、祠曹、神部尚书，职掌略同。掌尚书省祠部曹。东晋、南朝领祠部、仪曹二曹郎。北齐领祠部、主客、虞曹、屯田、起部五曹郎。与尚书右仆射不并置。阙祠部尚书时，以尚书右仆射兼摄祠部事; 阙尚书右仆射时，亦常置祠部尚书兼掌右仆射事。隋改名“礼部尚书”。晋、宋、陈、北齐皆三品，梁十三班。
官名。东汉吏曹尚书兼掌斋祀，魏与西晋设祠部曹郎以司其事，至东晋始置祠部尚书，掌宗庙礼仪，与尚书右仆射为通职，不并置，常以右仆射摄其职;若右仆射缺，则以祠部尚书摄右仆射事。南朝宋祠部尚书领祠部、仪曹二曹。自东晋以后，祠部尚书与右仆射通职，不并置已成常制;宋齐梁陈也是如此。北魏置仪曹尚书，亦称祠部尚书，统祠部、主客、虞曹、屯田、起部五曹。另外又有仪曹，则不隶于祠部而属于殿中尚书。至隋为礼部尚书之职，见“礼部尚书”。
元代铨选制度中的一项规定。至元二年(公元1265年)定散府州县赴任官，其任职地离上司百里之内者各须至上司衙门公参，任职地离上司衙门百里之外者，惟须向上司衙门报告到任月日，上司官不得非理勾扰，失误公事。
宋朝贡举考试中的一种仪式。又称唱第、传胪、胪传、胪唱。太宗雍熙二年(985)，皇帝亲试礼部奏名举人，合格者分两日宣召，面赐及第，称为唱名。其后成为定制。科举制度中殿试放榜时的一种仪式。见“传胪”。
官名。参见“左副都御史”。官名。明始置，与左副都御史同为都察院的佐官，秩正三品。清沿置，无固定员额，不预都察院事，仅作为巡抚的兼衔，在其辖境内于行政权之外可兼行监察权，以表明其地位之特殊。参见“都察院
参见“太常少卿”。官名。北魏始置太常少卿，北齐称太常寺少卿，为太常寺的副长官，历代沿置。唐制太常寺少卿二人，正四品上，祭祀宗庙时由其率太祝、斋郎安排香烛，整理揩拂神座与幕帐、迎送神主。举行祭礼时，与良
参见“东道慰劳”。
官署名。清末度支部附属机构。宣统元年(1909)设。掌调查金融币制情况，研究各国币制改革办法，筹画币制改革措施。职官设置不详。二年，改币制局。清末度支部直辖机构。宣统元年(公元1909年)闰二月设置，
即“国子监司业”。官名。隋朝国子监于炀帝大业三年始置司业一人，唐置二人，为国子监祭洒之副，助祭酒教授生徒。见《通典·职官九·国子监》、《新唐书·百官三·国子监》。其后，宋、明、清皆置。见《宋史·职官五
官名。西魏、北周冬官府司玉下大夫磬工中士佐官，正一命。
官称。隋、唐迄宋，太子诸率府副长官统称。隋朝太子左右卫、左右宗卫、左右内、左右监门，唐朝太子左右率府、左右司御率府、左右清道率府、左右监门率府、左右内率府，宋朝太子左右卫率府、左右司御率府、左右清道率
玉玺的别称，或喻指帝位。《汉书·叙传上·王命论》：“游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智能力求也。”“距逐鹿之瞽说，审神器之有授。”注：“刘德曰：神器，玺也。李奇曰：帝王赏罚之柄