义玄
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唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”(《景德传灯录》卷二十八)。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”(《人天眼目》卷一)。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。
唐曹州南华(今山东东明)人，俗姓邢。幼有出尘之志，及落发受戒便慕禅宗。首拜江西黄檗山希运为师。后居河北镇州(治今河北正定)临济院，为临济宗之祖师。卒谥慧照禅师。宣传不假外求，“自信”成佛。否定“心”外万物的存在，谓“罗汉辟支犹如粪土，菩提涅槃系驴马橛”(《景德传灯录》卷二十八)。以“棒喝”齐施为基本教学手段，主张对执“迷”不“悟”之人，应“敲骨取髓，痛下针锥”(《人天眼目》卷一)。宋道原《景德传灯录》辑有《镇州临济义玄和尚语》。另有《临济语录》行于世。
古代跪拜礼之一。行礼人屈膝下跪，以额头(颡)触地，不露面容。多在居丧期间答拜宾客时行之，以示极度的悲痛和对吊者的感谢。也在请罪或投降的场合行之，以示极度的惶恐。见《周礼·春官·大祝》郑玄注及贾公彦疏、
见“步军翼尉”。
426—485南朝齐琅邪临沂(今山东临沂北)人。王导之后。王昙首子。起家秘书郎。后官御史中丞、会稽太守，以不肯曲意于倖臣阮佃夫，坐免官，寻迁侍中。宋明帝时，出为湘州刺史，曾上表割益阳、罗、湘西三县缘江
元置。益兰，突厥语意为蛇，因传说州境山有巨蛇得名。在今俄罗斯叶尼塞河上游唐努山北麓。至元年间，刘好礼为吉利吉思、撼合纳、谦州、益兰州等处断事官驻此，发展陶冶、造船业，是谦河(今叶尼塞河)流域的政治经济
元至元十三年(1276)置。治今丽江县西北。辖境相当今云南怒江流域以东和兰坪、丽江、永胜、华坪等县以北地区。属云南行省。明洪武十五年(1382)改为府。
即“合剌乞塔”。
亦称《突厥语辞典》。书名。哈喇汗朝时代的语言学巨著，世界上第一部完整、系统的突厥语辞典。马合木·喀什噶里编著。成书于1071—1077年。原著以阿拉伯文写成，分八卷。卷分上下，卷内有章。名词与动词分列
报纸名。清光绪二十八年三月十五日(1902.4.22)在上海创刊。日出一小张。连孟青主持，飞报社发行。报名取“奋飞、疾飞、横飞、冲天飞之义”。设有自由书、新历史、舆论一斑、海外奇谈、杂货店、道听途说、
战国齐国人口税。《管子·国蓄》云：“以正人籍，谓之离情。”尹知章注：“(正人)正数之人，若丁壮也。”谓正人籍为只向丁壮者所征之夫税。马非百《管子轻重新诠》引姚永概曰：“‘以正人籍’，计口而籍之也，计口
宦官名。明代内府二十四衙门各监、司、局及内府各供用库多有设置，无定员。