佐钦寺
汉译大圆满寺。在四川德格东北。德格土司阿旺扎西为欢迎达赖五世弟子白玛仁增(1625—1697)，于清康熙二十三年(1684)兴建。为宁玛派在康区最大寺院。寺主以转世相承，第一世仁钦活佛即白玛仁增。属寺一百余座，遍布甘孜、阿坝、玉树等地区。
汉译大圆满寺。在四川德格东北。德格土司阿旺扎西为欢迎达赖五世弟子白玛仁增(1625—1697)，于清康熙二十三年(1684)兴建。为宁玛派在康区最大寺院。寺主以转世相承，第一世仁钦活佛即白玛仁增。属寺一百余座，遍布甘孜、阿坝、玉树等地区。
1729—1796清湖南乾州(今吉首)人，又名世宁，教名华领。苗族。粗通汉文，家资饶裕。善骑射，颇受人敬重。乾隆六十年(1795)，与石柳邓、石三保、吴陇登等共谋起义反清，写传帖分送各寨。柳邓首义后，
官制用语。即官员本来所属之官署。《魏书·辛雄传》：“庄帝曰：‘卿且还本司，朕当别有处分。’”
元代居民按职业划分为若干种户，常见的有十种左右，如民、军、站、匠、盐、儒、僧、道等。其中军、站、盐、匠等户是国家强制签充的，儒、僧、道等户是国家通过考试或其他方式认可的。每种户都对国家承担特定的封建义
古代由日影测定东西方向的方法。《周礼·考工记·匠人》：“昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”贾公彦疏：“朝夕，即东西也。”测法：在水平地面上立表，分别记下日出、日入时日影位置，以规整齐两影之长短，
清入关初，宗臣封亲王者六、封郡王者二，世祖之弟封亲王者一，此九王子孙及其后裔所食之米，均由京、通两仓支放，统名恩米。
明清掌征收鱼税机构。设于全国各河湖堰池。明代定天下凡二百五十二所，视事之繁简设官一至三人不等;清代仅于广东南海、番禺二县设河泊所二处，各置大使一人，品秩未入流，掌收鱼税。
约1821—1858一作林启荣。清广西人，原籍湖南。参加金田起义，隶杨秀清部。咸丰三年(1853)克南京，授将军，随军克安徽安庆及江西彭泽、湖口，围南昌，升指挥。次年守九江，升检点，屡败湘军。五年升丞
?—1487明福建武平人。佃农出身。成化二十三年(1487)率领刘昂、温留生等数千人起事，进攻福建上杭，江西石城、广昌、信丰和广东揭阳等县，烧官府，杀官吏。不久在明军镇压下失败。
书名。近人李准编撰。一册。宣统三年(1911)李氏为广东水师提督，曾镇压革命党起义。武昌起义后，见清廷大势已去，乃向同盟会南方支部部长胡汉民暗通信息，率部反正。书中辑有自撰《光复广东始末记》、胡汉民《
书名。元魏初撰。初字太初，号青崖，因以名集。明焦竑《经籍志》著录十卷，《文渊阁书目》载魏太初《青崖文集》一部七册。明初原集尚存，后乃亡佚。今仅存《四库全书》本，系据《永乐大典》所载诗文编成，凡五卷。卷