掌设
官名。(1)隋炀帝始置，为宫廷女官二十四掌之一。员二人，从七品，隶尚寝局，与典设佐司设掌内宫床席帷帐、铺设洒扫。唐沿置，员二人，正八品。宋亦隶尚寝局。金同唐制，与典设佐司设掌帷帐、床褥、枕席、洒扫、铺设。明洪武十七年(1384)置，员二人，正七品;二十七年增二十四典后，遂改为正八品;服劳多者，或五、六载，得归父母，听婚嫁，年高者许归，愿留者听，现授职者家给与禄。永乐后，其职尽移于宦官。(2)唐卫尉寺守宫署属官，置六员，流外八品，掌帐帘、帷幕。鸿胪寺司仪署置十八员，掌陈设凶礼丧葬之具。
官名。(1)隋炀帝始置，为宫廷女官二十四掌之一。员二人，从七品，隶尚寝局，与典设佐司设掌内宫床席帷帐、铺设洒扫。唐沿置，员二人，正八品。宋亦隶尚寝局。金同唐制，与典设佐司设掌帷帐、床褥、枕席、洒扫、铺设。明洪武十七年(1384)置，员二人，正七品;二十七年增二十四典后，遂改为正八品;服劳多者，或五、六载，得归父母，听婚嫁，年高者许归，愿留者听，现授职者家给与禄。永乐后，其职尽移于宦官。(2)唐卫尉寺守宫署属官，置六员，流外八品，掌帐帘、帷幕。鸿胪寺司仪署置十八员，掌陈设凶礼丧葬之具。
见“北巡纪行”。
新石器时代晚期的一种文化。因1928年首先发现于山东章丘龙山镇城子崖而得名。主要分布于山东、河南、陕西、山西、河北和安徽北部等地区。陶器大多是轮制，少数手制，质料有细泥、细沙和粗沙三种;陶色有黑、灰、
一作商胡，亦称胡客、胡贾，又称蕃商、蕃僚、海僚等。唐时，泛指入内地贸易之西北诸族商贾，中亚、西亚、非洲东岸之外国商贾以及阿拉伯和波斯人，中亚昭武九姓胡人居多，多聚居于广州、洪州、扬州、洛阳、长安等地。
唐人。贞观时，直弘文馆。贞观十三年(639)，受命模写《乐毅论》真迹，以赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏征、杨师道六人。笔势精妙，备尽楷则。所临《兰亭序》，亦潇洒朴拙。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。初为春官府典命下大夫属官，典命改大司礼后隶大司礼。北周保定四年(564)，改大司礼为礼部，又为礼部下大夫属官。掌国内僧尼寺院事务。正三命。下设司寂中士以佐其职
宦官名。宋代入内内侍省及内侍省置，位在祗候高品下。徽宗政和二年1112)，改名祗候黄门内品。
古代天文学用语，指太阳周围的十种光气。《周礼·春官·眡祲氏》：“掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶”。这十煇是：一曰祲，谓阴阳五色之气，浸淫相侵;或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云气成形，象如赤
亦作丹萨梯寺。在今西藏桑日县雅鲁藏布江北岸。南宋绍兴二十八年(1158)，由藏传佛教帕竹噶举派创始人帕木竹巴(1110—1170)兴建。为帕竹噶举派主寺。帕木竹巴的弟子止贡巴(1143—1217)和达
书名。清末汤彝撰。四卷。汤氏于道光年间为两广总督卢坤幕僚，参预镇压湖广瑶民、收捕海盗、防守两广边疆和抵御英国兵船诸役，将其闻见笔录成是书。编纂体例上采用札记近事、搜讨前闻之法，如《壬辰征瑶记》与《八排
陆或作睦。相传为上古帝王。在女娲氏之后。见《庄子·胠箧》。