朱世卿
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”;人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。
无又作亡。相传为舜时人。与舜为友，舜欲以天下让之，不受，羞而自投于清泠之渊(《庄子·让王》)。
官名。三国蜀、吴皆置。统军营事务，将军不在时，代行其职务。
635—712又名逻盛炎。南诏王细奴逻子。姓蒙氏。乌蛮(彝族)。传说唐永徽四年(653)奉细奴逻命入朝，高宗命为巍州刺史。上元元年(674)嗣立。在位时，五诏与河蛮部落受吐蕃威胁，常弃唐归附吐蕃，独南
1138—1190金曲阜(今属山东)人，字元会。孔子五十世孙，孔璠子。大定三年(1163)，补文林郎，袭兄拯衍圣公爵，主管祭祀。二十年，奉世宗召赴京师，授曲阜令。终官奉直大夫。子元措袭。
元回回人。赛典赤孙，纳速剌丁子。成宗即位，任参议中书省事。大德九年(1305)，兼领云南屯田。仁宗延祐末，任江西行省平章政事，以贪污免官。泰定帝时，任中书平章政事。泰定帝死，为燕帖木儿所执，流于远州。
①元代驿站。为蒙古语音译，源于古阿尔泰语。元代汉语习用此译名，沿用至今。参见“站赤”。②清代邮递交通机构。专为传递军报而设，其范围限于西北地区。由千总、把总、外委管理驿务。东北吉林、黑龙江以及直隶北部
历(歷)书名。近人梁启超撰。六章。以在南开大学所讲《中国文化史稿》编订而成。总结了清末以来对中国封建史学的批判和改造主张，规定了史学研究的对象任务。主张用西方资产阶级的方法来整理东方古代文明。详细分析
三公九卿合称。后又泛指中央政府高级行政官员。《汉书·文帝纪》：“诏诸侯王公卿郡守举贤良能直言极谏者。”方孝孺《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也。”
明湖广钟祥(今属湖北)人。贡生。明末参加农民起义。崇祯七年(1634)高迎祥、李自成、张献忠等误入陕西兴安之车厢峡，被明军包围。李自成用其计诈降得脱。十六年，任李自成吏政府从事，提出先取关中、山西，后
①北魏广宁(今河北涿鹿)人。鲜卑族。少尚公主。道武帝初，为外朝大人。曾出使后燕，还为左大夫，稍迁中部大人。登国十年(395)从帝破后燕慕容宝军于参合陂(在今内蒙古凉城东北)力主坑杀降众，死者四五万人。