春秋、战国时期楚国之长城。楚“方城”之称始见于《左传》、《国语》。《左传·僖公四年》屈完曰：“楚国方城以为城，汉水以为池。”《国语·齐语》记齐桓公“遂南征伐楚，济汝，逾方城，望汶山”。韦昭注：“方城，楚北之阨塞也。”《左传·襄公十六年》：“楚师败绩，晋师遂侵方城之外。”其可考之大致走向是，西南自今邓州市东北境，沿湍水东岸北上，入今内乡东北境与今南召西北境，继折向东，沿伏牛山脉南麓伸至今鲁山东南境，遂转向东南，入今叶县与方城交界地，东行，至今舞阳境折向南，入今泌阳境，由此转向西南入唐河境，总长近千里。一说此长城北段，即伏牛山南麓一段，实依山为险，未筑城墙。其东、西两段系就地取材，以土、石构筑。据实地考察，在今叶县与方城间大吴口附近仍可见土、石长城遗迹，东西走向，垣有南北两重。或说方城非一时所修，鲁山以东部分筑于春秋时期，鲁山以西部分扩建于战国楚顷襄王初年。
南宋隆州井研(今属四川)人，字子思。李心传父。八岁能属文。绍兴末，著《江东胜后之鉴》十篇，以为宜乘机争天下。乾道二年(1166)试进士时，策论与金无可和之义，宰辅大臣不当以奉行文字为职业。考官恶之，黜
清乾隆五十六年(1791)规定，行销河东池盐、引盐的陕西、山西、河南三省盐课额四十八万余两，均摊于三省引地一百七十二厅州县属地丁项下，摊征之课额，各解本省藩库，虽遇蠲免地丁之年，亦不得蠲免。
古代官办救济机构。唐开元中置，给两京乞儿廪食，使居之。宋沿置。明洪武五年(1372)，令各司府、州、县设孤老院。八年，改此名。凡民之孤独残疾不能自生者许入院，官为赡养。每人月米三斗，薪柴三十斤，冬夏布
科举考试的场所。如同称“考场”。李觏《送王都曹》诗：“高文健笔科场手，白发青衫宦路人。”又作为科举制代称，如称“科场条例”、“科场案”、“科场称谓”。《宋史·选举一》：“太宗即位，思振淹滞，谓侍臣曰：
官名。三国魏太和中置佐著作郎，协助著作郎修撰国史及起居注。东晋改此名。六品。一说南朝宋改称，属著作省(局)，掌搜集史料，供著作郎撰史。晋制，此职初到任，必撰名臣传一篇。南朝宋初，始建国，未有适合撰写者
外商企业。清同治二年(1863)由英商创办于上海。生产饮料，在当地销售。
明末揭阳(今属广东)人，字仲常。崇祯进士，出为福建参议，选庶吉士，改礼部主事，历郎中、詹事府詹事。桂王授以文渊阁学士，吏、兵二部尚书，后被清军执至广西省城，不屈死。著有《稽古编》、《宛在堂集》。
梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容，因而被认为是神圣的“真理”(谛)，故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛，认定
书名。近人李准编撰。一册。宣统三年(1911)李氏为广东水师提督，曾镇压革命党起义。武昌起义后，见清廷大势已去，乃向同盟会南方支部部长胡汉民暗通信息，率部反正。书中辑有自撰《光复广东始末记》、胡汉民《
纂修国史之机构。清代置，隶翰林院。康熙二十九年(1690)为修太祖、太宗、世祖三朝历史始开，称“三朝国史馆”。以后续修“四朝国史”、“五朝国史”，至乾隆十四年(1749)以五朝本纪修成而停馆。三十年，