理事无碍法界
佛教术语。华严宗依“事”、“理”二法界推演而来，理事圆融无碍之谓。《华严法界玄镜》：理事“无碍法界，具性(共性)分(个性)义，不坏事、理而无碍”。认为理与事之间是共性与个性，本体与形相的关系;理是一个不可分割的整体，每一事都是理的全体之显现。故事依理成，理依事显，理遍于事，事遍于理，互相交络，无碍融通。这里只阐明理事无碍，而未涉及事事无碍，还不是“佛智”的最高境界。
佛教术语。华严宗依“事”、“理”二法界推演而来，理事圆融无碍之谓。《华严法界玄镜》：理事“无碍法界，具性(共性)分(个性)义，不坏事、理而无碍”。认为理与事之间是共性与个性，本体与形相的关系;理是一个不可分割的整体，每一事都是理的全体之显现。故事依理成，理依事显，理遍于事，事遍于理，互相交络，无碍融通。这里只阐明理事无碍，而未涉及事事无碍，还不是“佛智”的最高境界。
又称检籍。指检校核实户籍。户籍本为国家区分人口出身贵贱、地位尊卑、赋役课免之依据。南朝时户籍登记多诈伪失实，如假注爵位，改换岁数、身强而称疾，人在而托死等，严重影响赋役之征收，故朝廷要求郡县核实户籍。
明中叶著名喇嘛。本汉人。原籍仁和(今浙江余杭)。姜姓。初为大悲寺都纲。景泰初年，以能抚慰吐蕃，封崇化禅师。七年(1456)，松潘总兵罗绮讨伐王永时，他率精锐乘夜破扑爬诸寨，擒卓劳、阿儿结等头目十余人，
蒙古尼鲁温部的一支。海都幼子抄真斡儿帖该第六子的后裔。
?—1446明代安定卫首领。安定王卜烟帖木儿孙。洪武十年(1377)，安定卫内乱，父、祖被杀，部众溃散，遂流寓灵藏(今四川德格西北)。永乐十一年(1413)，率众入贡，袭封安定王，自是朝贡不绝。
官署名。元代置。至元二十二年(1285)置，掌北安王那木罕位下岁赐钱粮之事。秩正四品。领以达鲁花赤、总管各一员，下设同知、副总管、知事各一员。
即“宋学”。
在今湖南祁阳县北。元成宗时，湖南詹一仔起事，左丞相刘国杰讨破之，降其余众。相要地为三屯，衡曰清化，永曰乌符，武冈曰白苍，选众耕屯，乌符即此。
金改宋青州为益都府。治益都县(今山东青州市)。辖境相当今山东青州、博兴、广饶、寿光、临朐等市、县地。元改置益都路。
974—1020北宋建州浦城(今属福建)人，字大年。幼颖异，十一岁，太宗召试，授秘书省正字。淳化中，赐进士及第，直集贤院。真宗即位，拜左正言，预修《太宗实录》，又与王钦若同修《册府元龟》。官至翰林学士
官署名。南宋置，属司农寺。掌丰储仓事务，以备水旱灾荒。设提领一人、监官二员。