良贵
孟子哲学术语。即最贵者，指仁义。清焦循《孟子正义》：“良贵犹云最贵”，“谓贵之善者也”。又云：富贵“不如仁义之良贵也”。《孟子·告子上》：“人人有贵在于己者，弗思耳。人之所贵者非良贵也。”认为人人都有可贵的东西(仁义)在自身之中，只是不自知而已。至于他人所给于的爵禄富贵，他人亦可夺去，终非自身所有，不是最贵的东西。
孟子哲学术语。即最贵者，指仁义。清焦循《孟子正义》：“良贵犹云最贵”，“谓贵之善者也”。又云：富贵“不如仁义之良贵也”。《孟子·告子上》：“人人有贵在于己者，弗思耳。人之所贵者非良贵也。”认为人人都有可贵的东西(仁义)在自身之中，只是不自知而已。至于他人所给于的爵禄富贵，他人亦可夺去，终非自身所有，不是最贵的东西。
唐时关于丧葬礼节制度的法令。令文对王公百官以至庶人的丧葬仪制，诸如死亡名称(薨、卒、死)、衣衾棺椁、坟墓碑碣、明器、石人石兽以及出殡仪仗等均有详细规定。令文散见于《开元礼》、《唐六典》、《唐律疏议》、
亦作叨孟、陶猛、昭孟、召勐。傣语音译，意为“地方之主”。傣族地区各级土司衙门总管，俗称小土司。其职责为综理政事，兼领军民。明清史家谓即头目、巡检、总领。
战国魏邑。即今山西垣曲县东南古城。《史记·魏世家》：文侯二十四年(前422)，“秦伐我，至阳狐”，即此。
学校名。清代理藩院所属学校之一。乾隆十二年(1747)设立于咸安宫官学内。设管理事务大臣一人，以理藩院尚书简充;总裁三人为主官;教习蒙古二人，额外教习一人。掌教授蒙古经书及阿里嘎里字韵并书写马术克蒙古
东汉河南荥阳人，字子慎，初名重，又名祇，后改为虔。曾入太学受业，善著文论。初举孝廉。灵帝中平末，任九江太守。以经学论著称世，作《春秋左氏传解》。又据《左传》质难何休所驳汉事六十条。东晋元帝时，服氏《左
刑名。汉代的一种死刑，即斩首。《汉书·高帝纪》：“今天下事毕，其赦天下殊死以下。”颜师古注：“韦昭曰：‘殊死，斩刑也’。殊，绝也，异也，言其身首离绝而异处也。”一说殊死为罪证确凿的死刑犯。颜师古注引如
考古学分期中指使用磨制石器和陶器的时代。陶器的发明以及广泛使用磨制石器，是新石器时代的重要标志。中国新石器时代约开始于公元前七、八千年。早期陶器用手捏和泥条盘筑法，后渐由慢轮发展为快轮制造。石器加工技
一作栅江，即濡须水。源出巢湖，下游入长江处在今安徽无为县东南濡须口以东的栅口，与濡须水下游不同。
1874—1908清四川江津(今属重庆)人，字小吾。早年提倡蚕桑工业，冀以实业救国，并纳捐为主事。光绪二十八年(1902)入京说当局以行其志，未果。次年至上海，曾探视章炳麟、邹容于狱，密商革命策略。后
即宋真宗。参见“真庙”。