东沃沮
古沃沮族的一支(一说即沃沮)。因其分布于盖马大山(今长白山及狼林山脉，一说仅指狼林山脉)以东而得名。又因其在北沃沮(一说在长白山)南，故又称南沃沮。分布地区南至今朝鲜元山市以北与貊接，北到图们江附近，东临日本海，大体有今朝鲜咸镜南、北道地。汉武帝元封四年(前107)置玄菟郡，其地为玄菟郡辖境的一部分，郡治初置其境内的沃沮城。高句骊大祖大王四年(56)，取其地为城邑，遂成为高句骊的一部分。其民后遂渐与高句骊族融合。
古沃沮族的一支(一说即沃沮)。因其分布于盖马大山(今长白山及狼林山脉，一说仅指狼林山脉)以东而得名。又因其在北沃沮(一说在长白山)南，故又称南沃沮。分布地区南至今朝鲜元山市以北与貊接，北到图们江附近，东临日本海，大体有今朝鲜咸镜南、北道地。汉武帝元封四年(前107)置玄菟郡，其地为玄菟郡辖境的一部分，郡治初置其境内的沃沮城。高句骊大祖大王四年(56)，取其地为城邑，遂成为高句骊的一部分。其民后遂渐与高句骊族融合。
见“邵固”(1261页)。
藏语音译。又作群则。意为“作佛事者”。多为贵族僧侣，是靠向寺院及大堪布等发放布施而取得寺内免差特权者，分错钦(主佛殿)、扎仓及康村三个等级，依布施多少而定。
藏语称“朵儿”，意“埋藏地下之物”，实指埋藏于地下的经书。古代藏族僧人有将重要佛典和著作埋于地下、岩洞、古寺殿堂或梁柱下之俗，待多年后取出，公诸于世，视为珍宝。藏传佛教称之为“伏藏”。在藏族本教中亦有
见“刺山卫”(1585页)。
今名聂鲁桥。位于西藏绒辖地区之中印边界。桥西岸有清道光六年(1826)所立石质界碑一块，上刻汉藏两种文字，记载立碑经过。
?—1651清初将领。又作博尔惠。满洲正白旗人。他塔喇氏。天聪三年(1629)，从皇太极征明，自龙井关入遵化，败明总兵赵率教军，斩其副将。五年，擢巴牙喇甲喇章京，兼户部参政，屡败明军取胜。崇德元年(1
氏族名。杜拉尔，意为“在河边居住之人”，鄂温克族杜拉尔、涂克冬和那哈他3个较大的哈拉(氏族)之一。分布在纳莫尔河、辉河、格尼河、阿伦河流域。下为毛哄(宗族)，诸民族发展不平衡，尤其是牧区。自17世纪初
清外蒙古诸旗之一。牧地在肯特山东、当克鲁伦、鄂嫩2河河源。东至得勒格尔罕山接本部中后旗界，西至塔尼特河接土谢图汗部中旗界，南至巴颜乌兰山接本部右翼中左旗及右翼中前旗界，北至肯图尔河接土谢图汗部右翼左末
见“王廅”(202页)。
中国少数民族之一。自称尧呼尔。唐时称河西回鹘，宋称黄头回纥、元明称撒里畏吾，撒里畏兀儿，清代称锡喇伟古尔，西喇古儿黄番等。1953年经本民族代表协商确定以与“尧呼尔”音相近的裕固(兼取汉语“富裕巩固”