赫哲族旧时萨满教宗教仪式。赫哲语音译，“鹿神”之意。又称“萨满温给论”，意为“跳鹿神”、“跳路神”、“跳太平神”等。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。每年农历二三月或七八月间以村为单位举行，也有其他村屯的人参加。内容主要是萨满跳神，为其眷属和全村人消灾祈福，求神保佑人口兴旺，渔猎丰收。一些患病愈者和求子获子者也在此时还愿供祭。届时，萨满先在家中请神，然后由青年人手执代表神的神杆、神像，敲着鼓组成“神队”走在前面，为萨满跳神助威。萨满头戴神帽，身穿神衣，手持神刀，在村中边跳边唱神歌。围观群众也纷纷加入“神队”，跟在萨满后面边唱边跳。萨满还到民户家中跳神，每到一家，户主皆给萨满敬酒，或把迎春树切成细丝泡水给他喝，以示敬神。有的跳完一村再到另一村，远至几十里外的村屯。民间认为，跳鹿神能驱赶掉藏在村中的魔鬼，使人人获得平安。跳毕，萨满及“神队”返回萨满家，这时还愿者在其供的神杆前杀猪献供。待猪肉煮熟后，以猪头肉等供爱米神，萨满再跳神谢神，之后大家吃肉饮酒，尽欢而散。
新疆山名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。“格登”，西蒙古语，“脑后骨高”之意，形容此山拱起如后脑骨。位于今新疆昭苏县西南。乾隆二十年(1755)，将军班第平定伊犁，以25骑夜袭准噶尔汗达瓦齐于此，叛军
?—1855清朝将领。满洲正黄旗人。姓博尔济吉特氏。福建建宁镇总兵庆林子。道光十一年(1831)，由闲散授蓝翎侍卫。二十年(1840)，升头等侍卫、侍卫班领。二十七年(1847)，因军政卓异赏副都统衔
金代契丹语音译。地名。“冒离”意为“马”，“纳钵”意为“行在所”合之则为皇帝歇马驻跸之地。即金上京。见“上京”(114页)。
即“阿史德奉职”(1234页)。
见“博尔赤”(2150页)。
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》。是称据该书“显祖纪”，他载有异，该书“契丹传”与《辽史·营卫志》记为※“匹絜”与※“黎”两部;《册府元龟》记为“延尔黎”;《通典》记为“匹黎”。据契丹古
苗疆石刻。清同治十三年(1874)六月初八，由苗疆十八股联合刻立。位于贵州省雷山县达地乡三里处。碑高1.5米。全文为咸同年间苗民起义后官府所出之安民告示。文中承认地方官吏、土司衙门、营汛弁兵、地方绅团
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事之重臣。据《新唐书·南蛮传》：为王以下八个最高官员之一，职位在大军将之下，犹试官也。秉政用事，权力很大。
南北朝时期北方国名。简称柔然。5世纪初柔然第七代首领※社仑所建。社仑继任柔然首领后，率众徙居弱洛水(今土拉河)，创立军法，“千人为军，军置将1人，百人为幢，幢置帅1人;先登者赐以虏获，退懦者以石击首杀
清代管理多伦诺尔寺庙的机构。主要管辖汇宗寺、善因寺以及13处佛仓、10处官仓，有徒众数千。康熙四十四年(1705)，任命章嘉呼图克图为多伦喇嘛印务处札萨克喇嘛。设印务德木齐;光绪四年(1878)复添设