以努尔哈赤为首的建州女真与以布占泰为首的海西乌拉部的战役之一。努尔哈赤灭海西女真哈达部、辉发部后，与乌拉部布占泰争夺东海女真各部之际，东海瓦尔喀斐优城(今吉林省珲春县三家子高丽村)主策穆特赫至建州，要求协助接取家眷与部众，脱离乌拉部，投归建州。明万历三十五年(1607)三月，努尔哈赤令弟舒尔哈齐、长子褚英、次子代善与大将费英东、扈尔汉、杨古利等率兵3000前往。收民500户，由费英东、扈尔汉统兵300，先行护送。队伍行至钟城地界，受到乌拉部万余兵阻截，结阵对峙于乌碣岩。翌日，建州后兵继至。两军展开激战，代善阵斩乌拉大将博克多父子，擒常生、胡里布等将领，乌拉兵溃散。建州兵乘胜追杀，使乌拉部兵马、甲仗损失大半，自是一蹶不振。努尔哈赤亦从此“威行迤东诸部”，打开了通往东海女真的大门。
古地名。唐代磨些蛮(纳西族先民)的居地之一。唐《蛮书》卷三：“越析一诏也，亦谓之磨些诏，部落在宾居”。今云南宾川县宾居街。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。“夜光”为鬼名，始载于朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条：“俗说鬼名夜光”。相传于夏历正月初一降于人间，逐个试穿每个小孩的鞋，足样合适则穿去
旧时仫佬族宗族组织名称。存在于广西罗城仫佬族自治县等地。以血缘关系为纽带，存在于各大姓之中。聚族而居，不相混杂，拥有一定公产(蒸尝田或公共耕地)，由各户轮流耕种，上缴部分用作清明“祭祖”及“会款”之用
?—1461明朝将领。蒙古族。※把都帖木儿(吴允诚)孙，※吴克忠子。正统十四年(1449)，与父及叔吴克勤奉调从明英宗征瓦剌。英宗撤离宣府时，与父叔奉命殿后，同瓦剌追兵血战，父叔皆阵亡，本人被俘。不久
清代新疆维吾尔族地方官名。维吾尔语。职司宴会时，宰杀牲畜、备办果品和菜馔等事务。参见“伯克制度”(1091页)。
?—1651清初大臣。满族。瓜尔佳氏。原籍苏完。隶正蓝旗满洲。初任笔帖式，主翻译汉文事。后金天聪八年(1634)，以汉文应试，考中举人，召入文馆。清崇德元年(1636)，擢国史院大学士，参与议政。请重
金太宗完颜吴乞买陵寝。天会十三年(1135)正月己巳，太宗卒于明德宫。三月乙酉祔葬于和陵。位于安出虎水(今阿什河)之源的胡凯山(今黑龙江省阿城县境内的老母猪顶子山)南坡。皇统四年(1144)，改号恭陵
北魏都城洛阳佛寺。宣武帝元恪景明(500—503)中立。在城南宣阳门外一里御道东。东西南北方五百步。前望嵩山、少室山，背倚洛阳城。青林垂影，绿水环绕，山悬台观，一千余间，复殿重房，疏窗交映，屋宇相对，
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨
唐代回鹘彰信可汗之相。开成四年(839)，乘回鹘大饥，汗国内乱，引沙陀兵逼彰信可汗自尽。立㕎特勤为署飒可汗。次年，为将军句录莫贺引黠戛斯10骑所破，失回鹘牙帐。与署飒可汗一同被杀。