乔散可望
东乡语音译，意为“后儿子”。旧时东乡族地区民间对有钱人廉价买来的穷苦人的称谓。多为农民阶层中极贫苦者，类似奴隶、半奴隶性质。民国二十年(1931)左右，出现大量破产农民，被迫将自己10岁左右的子女，出卖给富有人家，名义上从主人姓，是主人的“儿女”，实际上是长工、佣人，成年累月地从事家务或田野劳动，没有人身自由，任主人打骂，买卖。到成婚年龄，主人将他们互相配为夫妻，所生儿女仍为主人的乔散可望，世代为奴。解放后已废止。
东乡语音译，意为“后儿子”。旧时东乡族地区民间对有钱人廉价买来的穷苦人的称谓。多为农民阶层中极贫苦者，类似奴隶、半奴隶性质。民国二十年(1931)左右，出现大量破产农民，被迫将自己10岁左右的子女，出卖给富有人家，名义上从主人姓，是主人的“儿女”，实际上是长工、佣人，成年累月地从事家务或田野劳动，没有人身自由，任主人打骂，买卖。到成婚年龄，主人将他们互相配为夫妻，所生儿女仍为主人的乔散可望，世代为奴。解放后已废止。
新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命初期领导人，泛突厥泛伊斯兰主义者。又译艾力罕·吐烈或伊力汗·吐拉等。乌孜别克族。原籍中亚安集延。出身于宗教世家。俄国十月革命后因散布泛突厥、泛伊斯兰主义，曾于1924
见“穆伦德克汗”(2560页)。
僚人的一支。唐宋时南平地区僚人的总称。以居地为族称。又称板楯七姓蛮、※渝州蛮。相传为※賨民(或板楯蛮)之后裔。分布在今四川巴县东南，南川一带。有部众4千余户。南朝陈祯明年间(587—589)，渠帅宁猛
旧时裕固族牧区为部落头目服务的差役。一人至数人。由※头目指派、或由交不起“茶马”(官税)的贫苦牧民轮流担任。任期1至3年，多达5、6年，乃至十几年。被迫为头目服役：催收官马、官羊，执行惩打任务，送信、
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
本名宏仁寺，俗名大佛寺。佛寺名。在今甘肃张掖县城西南隅。西夏永安元年(1098)国师嵬名思能掘地得涅槃佛而倡建。一说为贞观三年(1103)崇宗为母梁太后祈求冥福而建。明永乐元年(1403)赐额“宝觉寺
云南彝族一支阿细(阿西)人的传统民间歌舞。亦作“阿西跳月”、“跳乐”。盛行于弥勒、泸西、路南彝族自治县。为青年男女进行社交活动和中老年娱乐活动的主要形式。每逢火把节、春节等喜庆日或农闲时，在草坪、空地
?—前105汉代匈奴单于。挛鞮氏。※伊稚斜单于子。武帝元鼎三年(前114)嗣立。时汉用兵东越、南越，未遑北顾，单于新立，亦未扰汉，边境暂安。五年(前112)，与西羌约攻汉，兵入五原(郡治九原在今包头市
1143—1211又名凯冷。宋代云南西双版纳第二世※召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。※叭真第四子。南宋绍熙三年(傣历五五四年，1192)，父卒，继位，为※景龙金殿国国主，建元景泰。臣属中央王朝(
见“秃鲁花”(1083页)。