元代古迹。在今北京市昌平县西北古长城居庸关之云台。元至正二年(1342)，顺帝北巡至居庸关之南关内，传谕发内帑于云台上营造佛塔，至五年(1343)竣工，举行隆重庆赞仪轨。云台以汉白玉铺砌，上建石砌佛塔三座，塔下发脊门以通行道，故名过街塔，券门内顶部及两壁镌刻释迦牟尼及四天王像，环刻梵文、藏文、八思巴蒙古文，回鹘文，西夏文、汉文等六体文字之陀罗尼等经咒及赞颂发愿文。塔均毁于明初兵燹，云台及券门内文字，图像镌刻保存较完整。诸图像刻画精细，券门内两壁铭刻之上部为横行梵文，藏文，其下为直行八思巴蒙古文、回鹘文、西夏文、汉文，六体文字书法浑厚，字迹工整。为著名重点文物古迹遗存，元代欧阳玄撰《过街塔铭》详记建造经过。石刻对研究元代政治、经济、文化具有重要学术价值，向为国内外学者所重视，并有大量论著发表。
即“议政王大臣会议” (615页)。
见“皮朗古城”(671页)。
云南彝族和白族对普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
一种以父亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。亦称父权制。一般存在于新石器时代中晚期至金属器时代。是继母系氏族之后，石器工具进步，原始农牧业显著发展的产物。其基本特点是：共尊一个传说的男性为始祖，世系
萨满教巫者的一种。鄂伦春语音译，对仅为人祈祷“治病”者的称呼。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区，但为数不多。不分年龄、性别皆可充当，多是天花、麻疹患者病愈后为之。据说其能请到的神只几种，专治别
古代苗民部落首领。亦称驩朱、驩兜、��兜、��吺、丹朱。其所统称驩头国，为※三苗部落联盟的一支。分布于今湖南、江西北部地区。尧时，曾参加与三苗部
书名。(丹麦)亨宁·哈斯芦特撰。1935年伦敦出版。是书系作者1927年随斯文赫定、徐旭生参加“西北科学考察团”前往新疆考察的成果。他在今巴音郭楞蒙古自治州和静县土尔扈特人中生活了数年，对其生活、信仰
见“捺钵”(2037页)。
1283—1349藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒，故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。1
宋代云南大理(后理)国国王段智兴年号。1185—年?。