海南岛黎族人民反抗国民党残酷压迫与剥削的武装斗争。1939年冬，日寇相继侵占海南岛沿海城镇，并加紧向岛内“蚕食”和“扫荡”。白沙县长邱海云一夥，乘国难之机，大量囤积私盐、火柴等物资，以备诈骗黎族人民钱财。但惟恐日机轰炸，强令什阳的什奋、道阜、禾马、旺暗4村群众分户保管。后因日久受潮及日机滥炸，损失不少。邱海云趁机勒索，强令每户赔偿大洋50，迫使黎人出卖土地和儿女凑钱缴纳。贪得无厌的邱海云硬说银是假的。如数再行勒索，并外加木耳、蜂蜜等土产。黎人忍无可忍，于1942年农历五月在王亚福等人的领导下筑木栅、挖地堡进行武装抗暴，与前来敲榨的县自卫大队展开激烈战斗，附近村寨黎人也纷纷派人前来支援，战斗持续数昼夜，敌人未能攻下一个村庄，却遭大量伤亡。国民党琼崖守备司令王毅恐引起更大暴动，被迫宣布撤去邱海云县长之职，取消罚款。什阳斗争的胜利，进一步鼓舞了海南黎族人民反抗国民党反动统治的决心，不久便爆发了著名的※白沙起义。
元朝掌管教习亦思替非文字(波斯文)的学校。至元二十六年(1289)始置于大都(今北京)。收官吏、富人子弟入学受教。延祐元年(1314)更名“回回国子监”，设监官，授学士之职，教亦思替非文字。生员学成后
清代官员。又作厄真、阿真、额巾。满语音译，“主”的意思。最初为奴仆对家主，臣民对君主的尊称。后演变为官号。清代八旗制度规定，旗的各级官长分别称牛录额真(佐领)、甲喇额真(参领)、梅勒额真(副都统)、固
白族的自称，参见“白族”(596页)。
清代藏传佛教高僧。察木多杂足补拖人。藏族。西藏察木多地区帕巴拉活佛六世。住察木多地区格鲁派最大之降巴林寺。康熙五十八年(1719)，清军护送七世达赖喇嘛格桑嘉措由青海入藏，途经察木多，以支应进藏官兵乌
亦作“蒙格立”，见“乌塔汗”(337页)。
西域古国名。王治衍敦谷(今帕米尔阿赖谷地)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户380，口1100，兵500。属西域都护。居民“皆故塞种”，从事游牧，依葱岭，随水草移徙。衣服类乌孙。三国时并于疏勒
契丹族传统祭俗。契丹崇日，遇事有向东拜日之习。国遇大事，如皇帝即位举行※柴册仪，或在其它重要礼仪中皆有拜日的仪式。皇帝拜日时，设露台，置褥，上香，臣僚于左右陪位，宰相以下通名，齐奏“圣躬万福。”
见“始波罗”(1350页)。
清代历算学家。清海藏族。19世纪初人。任青海同仁县拉加寺兴萨呼图克的司库总管。精通历算之学郑所著《时轮历精要》，(又称《商卓特桑热历书》)最为出名。系根据《白琉璃》及《日光论》，综合其要点写成，是有关
萨满教宗教观念之一。鄂温克语音译，“根子”、“图腾”之意。旧时流行于今内蒙古陈巴尔虎旗等地。此地鄂温克人每个氏族都以某一物体作为本氏族的标记，一般是鹰、天鹅等飞鸟，个别的是兽或山。各氏族的人对本氏族的