金大将。本名临喜。上京(今黑龙江阿城县白城)人。女真族。仆散民。左丞相※仆散忠义子。少以世胄，充近侍奉御。大定十五年(1175)，娶韩国公主，擢器物局副使，特授临潢府路赫沙阿世袭猛安。历近侍局副使、拱卫直副都指挥使、殿前左卫将军。因与外人窃议宫中事，罢职。起为滦州刺史。世宗朝官至刑部尚书。明昌元年(1190)，出为泰定军节度使，改知临洮府事，治府有方，升河南路统军使。以刚直明断，狱无冤滞，进官一阶。四年(1193)，坐郑王永蹈谋逆事，免死除名。起为同知崇义军节度使事。以战功迁西北路副招讨，升西南路招讨使兼天德军节度使。戍边作战，修筑界壕。拜参知政事，改授中都路胡士爱割蛮世袭猛安。进尚书右丞，受命经略边事，还，授平章政事，封济国公。泰和五年(1205)，为宣抚河南军民使。六年春，为左副元帅，对宋作战，复取临淮、蕲县、解符离、寿春之围。十月，率军分9路大举攻宋，以行省兵3万出颍、寿，潜渡淮水八叠滩，进驻淮河南，大败宋兵，取颍口、安丰军、滁州，攻合肥，取和州，克真州，擒宋将刘侹、常恩敬、萧从德、莫子容。七年，死于下察军中，谥武肃。
藏文书名。全称《四大寺及上下密院建造情况白莲花鬘》。浦布永日垂巴阿旺强巴(1682—1762)撰。成书于1744年。颇罗郡王索南多杰(即颇罗鼐)时刻印行世。为藏传佛教黄帽派(即黄教)的佛教寺院史，主要
见“故耶律氏铭石”(1578页)。
旧时纳西族社会的基层组织。纳西语音译。意为“住宅”，引伸为“亲族”之意。流行于云南永宁纳西族地区。以母系血缘为纽带结成的※斯日(女儿氏族)。由于生产发展，人口增长，分裂为若干独立的生产、生活单位—衣社
西夏诸王位之一。位在第四。西夏文《官阶封号表》中在师位、中书位、枢密位之上。参见“官阶封号表”(1532页)。
见“妫水”(1261页)。
见“吐豆发”(766页)。
?—1864清末贵州回民起义首领。贵州盘县人。回族。出身贫苦农民家庭。幼习武术，为当地名拳师。咸丰八年(1858)，因不堪恶霸及官府欺压，与马河图率大坡铺回民揭竿而起，攻占亦资孔城(盘县分县城)、安龙
即“茯茶”(1599页)。
1778—1857清代甘肃拉卜楞寺第四十三任堪布。藏族。生于桑云达交滩之春木托家族。4岁确认其为松拉玛夏茸转世灵童。乾隆四十七年(1782)，被迎入拉卜楞寺坐床，次年由赤钦·索南旺嘉剃度出家，赐名阿旺
蒙古部名。清代额济纳土尔扈特人专称。※阿玉奇汗侄阿喇布珠尔之裔。初驻牧额济勒河(今伏尔加河)下游。康熙三十七年(1698)，阿喇布珠尔率500余人奉母进藏熬茶。居五年，因归途为准噶尔部策妄阿拉布坦阻绝