金大将。本名临喜。上京(今黑龙江阿城县白城)人。女真族。仆散民。左丞相※仆散忠义子。少以世胄，充近侍奉御。大定十五年(1175)，娶韩国公主，擢器物局副使，特授临潢府路赫沙阿世袭猛安。历近侍局副使、拱卫直副都指挥使、殿前左卫将军。因与外人窃议宫中事，罢职。起为滦州刺史。世宗朝官至刑部尚书。明昌元年(1190)，出为泰定军节度使，改知临洮府事，治府有方，升河南路统军使。以刚直明断，狱无冤滞，进官一阶。四年(1193)，坐郑王永蹈谋逆事，免死除名。起为同知崇义军节度使事。以战功迁西北路副招讨，升西南路招讨使兼天德军节度使。戍边作战，修筑界壕。拜参知政事，改授中都路胡士爱割蛮世袭猛安。进尚书右丞，受命经略边事，还，授平章政事，封济国公。泰和五年(1205)，为宣抚河南军民使。六年春，为左副元帅，对宋作战，复取临淮、蕲县、解符离、寿春之围。十月，率军分9路大举攻宋，以行省兵3万出颍、寿，潜渡淮水八叠滩，进驻淮河南，大败宋兵，取颍口、安丰军、滁州，攻合肥，取和州，克真州，擒宋将刘侹、常恩敬、萧从德、莫子容。七年，死于下察军中，谥武肃。
台湾高山族赛夏人一种特殊祭仪。又称帕司他矮。相传台湾先民中有过一种小黑人，身材矮小，动作敏捷，气力极大(据考证，在人种学上属尼革罗种尼格利陀人)，后被赛夏人祖先消灭，为避免矮灵作祟，赛夏人每两年的阴历
见“赫哲族”(2422页)。
北魏宗室。字道岳。鲜卑元氏(拓跋氏)。任城王※拓跋云子，※元澄之弟。孝文帝时，自中大夫迁员外常侍，转步兵校尉。因安定王元休丧期游猎，免官。后从征沔北有功，任左中郎将，兼武卫将军。太和二十三年(499)
辽太宗嗣圣皇帝耶律德光年号。938—947年，凡10年。
旧时云南信仰小乘佛教的傣、德昂、阿昌等族的一种祈佛活动。每年冬季，为表示给佛祖取暖，一般在夏历腊月十四日举行。传说从前有一佛祖弟子生病，在发冷难熬之际，有一老人用柴火为其取暖，使病愈。于是佛祖认为此是
19世纪60—70年代阿古柏占据南疆时强行征收的一种差税。其中包括为军队提供运输工具、取暖燃料和安排住处等。清军收复南疆后被废除。
傣语音译，意为“大十万田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员的社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
藏语音译，意为“三两银元”。西藏地方铸造的银币之一。1913年梅吉、罗堆、多带3造币厂统一合并为扎什造币厂。1933年由该厂铸造。正面中央铸一雄狮，背面为面值、发行年代。正反面共有7个吉祥结图案，较以
清代新疆厅名。光绪十四年(1888)置。治所在今新疆精河城。辖有5驿站、13卡伦、察哈尔营、旧土尔扈特、哈萨克游牧地。归伊塔道管辖。1913年改为县。居民近5000人，主要有蒙古、汉、维吾尔等民族。
壮族先民骆越、乌浒、僚人的饮水方式。流传于今两广云贵等地。最早见于《汉书·贾捐之传》：“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。其后，《太平寰宇记》“贵州风俗”条引《异物志》称：“乌浒，南蛮之别名也。巢